في آخر عمره، وتغير، حتى كان لا يدري ما يحدث به، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة، فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون، فإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل، ولا يحتج بشئ منها (١).
قلت: فأين ما زعمت من المناكير الكثيرة؟ فلم يذكر منها حديثا.
بلى له عن حماد، عن حميد الطويل، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار ولو بشق تمرة " وقد كان حدث به من قبل عن الحسن بدل أنس مرسلا وهو أشبه (٢). وكذا رواه عفان وغيره عن حماد.
قال أبو بكر الشافعي: سمعت إبراهيم الحربي يقول: جئت عارما، فطرح لي حصيرا على الباب، وخرج، وقال: مرحبا أيش كان خبرك؟ ما رأيتك منذ مدة. وما كنت جئته قبلها. ثم قال لي: قال ابن المبارك:
أيها الطالب علما * إيت حماد بن زيد فاستفد حلما وعلما * ثم قيده بقيد والقيد بقيد، وجعل يشير بيده على أصبعه مرارا، فعلمت أنه اختلط (٣).
وقال العقيلي: سماع علي بن عبد العزيز البغوي من عارم سنة سبع عشرة ومئتين (٤).

(١) كتاب " المجروحين والضعفاء " ٢ / ٢٩٤ - ٢٩٥، و " ميزان الاعتدال " ٤ / ٨.
(٢) الحديث في " مسند البزار " (٩٣٤) من طريق محمد بن بشار، عن محمد بن الفضل، عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد، وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا محمد بن الفضل.
قلت: لكن الحديث صح من وجه آخر، فقد أخرجه البخاري ٣ / ٢٢٥، ومسلم (١٠١٦) (٦٧) من حديث عدي بن حاتم، وأحمد ٦ / ٧٩، والبزار (٩٣٦) عن عائشة، والبزار (٩٣٧) عن أبي هريرة، والطبراني في " الكبير " عن ابن عباس وعن أبي أمامة. انظر " مجمع الزوائد " ٣ / ١٠٦.
(٣) " الضعفاء " للعقيلي: لوحة ٣٩٥، و " ميزان الاعتدال " ٤ / ٨ (٤) " الضعفاء " للعقيلي: لوحة ٣٩٤.

(٢٦٨)