قال البخاري: روى عنه، ثمان مئة أو أكثر.
وقال غيره: كان مقدمه وإسلامه في أول سنة سبع، عام خيبر.
وقال الواقدي: كان ينزل ذا الحليفة، وله بها دار، فتصدق بها على مواليه، فباعوها من عمرو بن مربع (١).
وقال عبد الرحمن بن لبينة (٢) رأيت أبا هريرة رجلا آدم، بعيد ما بين المنكبين، أفرق الثنيتين، ذا ضفيرتين.
وقال ابن سيرين: كان أبو هريرة أبيض لينا، لحيته حمراء.
وقد حدث بدمشق، فروى محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن كريمة بنت الحسحاس: قالت: سمعت أبا هريرة في بيت أم الدرداء يقول: " ثلاث هن كفر: النياحة، وشق الجيب، والطعن في النسب " (٣).

(١) ابن عساكر ١٩ / ١٠٨ / ٢.
(٢) لبينة بالنون: وهو عبد الرحمن بن نافع بن لبينة مترجم في " الجرح والتعديل " ٥ / ٢٩٤، وقد تصحف فيه إلى " لبينة ".
(٣) هو في " تاريخ ابن عساكر " ١٩ / ١٠٥ / ٢، ومحمد بن كثير هو الصنعاني كثير الخطأ، وباقي رجاله ثقات، وأخرج مسلم في " صحيحه " (٦٧) في الايمان: باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة من حديث أبي هريرة مرفوعا: " اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت " والنياحة: رفع صوت بالندب، والندب: تعداد شمائل الميت بأن يقول: وا كهفاه وا جبلاه، وهو حرام وإن لم يكن معه بكاء.
وأخرج البخاري ٣ / ١٢٣ في الجنائز، ومسلم (١٠٣) في الايمان من حديث ابن مسعود مرفوعا " ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية ".
وأخرج مسلم في " صحيحه " (٩٣٤) من حديث أبي مالك الأشعري مرفوعا " أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة ".

(٥٨٦)