التحرير الطاووسي - الشيخ حسن صاحب المعالم - الصفحة ٣٥ - أبواب الهمزة

(١) في المصدر: حزبنا.
(٢) الاختيار: ٥٠٢ رقم ٩٦٢، وسيأتي كلام حول سند هذه الرواية عند ذكر " صفوان ابن يحيى " الواردة ترجمته تحت رقم ٢٠٧ فراجع، والرواية عن الرضا عليه السلام.
(٣) ذكره الشيخ في الفهرست: ١٤ رقم ٤١ فقال: " إسماعيل بن مهران له كتاب الملاحم وله أصل.. " وعده في رجاله: ١٤٨ رقم ١١٥ من أصحاب الصادق عليه السلام وفى: ٣٦٨ رقم ١٤ من أصحاب الرضا عليه السلام، وعده البرقي في رجاله: ٥٥ من أصحاب الرضا عليه السلام فقط، وذكره ابن شهرآشوب في كتابه: ١٠ رقم ٤٣ وقال " له أصل، وله كتاب الملاحم ".
أما النجاشي فقد قال في رجاله: ٢٦ رقم ٤٩: " إسماعيل بن مهران بن أبي نصر السكوني واسم أبى نصر: زيد مولى، كوفي يكنى أبا يعقوب، ثقة معتمد عليه، روى عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام، ذكره أبو عمرو الكشي في أصحاب الرضا عليه السلام، صنف كتبا منها: الملاحم.. ".
وقد ذكره العلامة في القسم الأول من رجاله: ٨ رقم ٦ بعنوان " إسماعيل بن مهران - بكسر الميم وسكون الهاء بعدها راء ثم ألف ونون - بن محمد بن أبي نصر السكوني "، ثم نقل نص عبارة النجاشي، وبعد ذلك قال:
" وقال الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري رحمه الله: انه يكنى أبا محمد، ليس حديثه بالنقي، يضطرب تارة ويصلح أخرى، ويروى عن الضعفاء كثيرا، ويجوز أن يخرج شاهدا، والأقوى عندي قبول روايته لشهادة الشيخ أبى جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة " - سيأتي عن الشيخ الطوسي توثيقه في الفهرست أيضا ثم أورد بعد ذلك رواية الكشي.
أما ابن داود فقد ذكره في القسم الأول من رجاله: ٥١ رقم ١٩٨ قائلا: " إسماعيل بن مهران - بكسر الميم - بن محمد بن أبي نصر السكوني من أصحاب الرضا عليه السلام، عن: الفهرست ثقة، ونسب إليه الغضائري الاضطراب والرواية عن الضعفاء، فذكرته هناك، والأقوى الاعتماد عليه ".
ثم إنه ذكره بعد ذلك في القسم الثاني من رجاله: ٢٣٢ رقم ٦٢ موردا في ترجمته توثيق الشيخ له في الفهرست، ثم كلام ابن الغضائري، وبعد ذلك أورد رواية الكشي.
لكن الشيخ الطوسي عاد فقال في الفهرست: ١١ رقم ٣٢: " إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني، واسم أبى نصر: زيد مولى، كوفي، يكنى أبا يعقوب، ثقة، معتمد عليه، روى عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام، ولقى الرضا عليه السلام وروى عنه، وصنف مصنفات كثيرة، منها: كتاب الملاحم.. وله أصل.. ".
وكذا ابن شهرآشوب حيث قال في معالمه: ٨ رقم ٣٢: " إسماعيل بن مهران بن محمد ابن أبي نصر السكوني، ثقة، كوفي، مولى، لقى الرضا عليه السلام، من مصنفاته.. الملاحم وله أصل ".
والظاهر من كلامهما رحمهما الله التعداد، لكن الظاهر أن العكس هو الصحيح، والذي يؤيد هذا الاحتمال: ان البرقي، والنجاشي، وابن الغضائري، والكشي وكذا العلامة وابن داود لم يتعرضوا سوى لشخص واحد، ولو كان هناك آخر لذكروه.
ثم إن الشيخ الطوسي، وابن شهرآشوب ذكرا في " إسماعيل بن مهران " ان له أصل وكتاب الملاحم، وكذا ذكرا في " إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني " فمن البعيد جدا أن يكون هناك شخصان مشتركان في أسميهما وأسمى أبيهما وفترة حياتهما وأسماء كتبهما، فلاحظ.