حمدويه: سعد الإسكاف وسعد الخفاف وسعد بن طريف (١) واحد.
قال نصر: وقد أدرك علي بن الحسين (عليه السلام).
قال حمدويه: وكان ناووسيا وقف (٢) على أبي عبد الله عليه السلام (٣).
١٨٧ - سعد بن سعد (٤) روى ان أبا جعفر [عليه السلام] سأل الله تعالى أن يجزيه خيرا.

(١) في (أ): ظريف.
(٢) في المصدر: وفد، لكن في نسخة بدل للمصدر: وقف، وهو الصحيح.
(٣) الاختيار: ٢١٥ ذيل رقم ٣٨٤.
(٤) ذكره النجاشي في رجاله: ١٧٩ رقم ٤٧٠ فقال: " سعد بن سعد بن الأحوص بن سعد بن مالك الأشعري القمي، ثقة، روى عن الرضا وأبى جعفر عليهما السلام، كتاب المبوب رواية عباد بن سليمان... كتاب غير المبوب رواية محمد بن خالد البرقي، أخبرنا الحسين وغيره، عن ابن حمزة، عن ابن بطة، عن الصفار عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد عنه، مسائله للرضا عليه السلام أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن... عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عنه ".
وذكره الشيخ الطوسي في الفهرست: ٧٦ رقم ٣٠٧ فقال: " سعد بن سعد الأشعري، له كتاب، أخبرنا به... عن محمد بن الحسن بن أبي خالد شنبولة، عنه "، إلا أنه قال بعد ذلك بفاصله اسم واحد وتحت رقم ٣٠٩: " سعد بن الأحوص الأشعري له كتاب رويناه... عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عنه "، والذي يظهر من هذا انهما رجلان حيث يمكن أن يكون المذكور ثانيا أب المذكور أولا على ما أسرد النجاشي من نسب " سعد بن سعد "، ومما يؤيد ذلك هو ان طريق الشيخ إلى الأول غير طريقه إلى الثاني.
لكن الملاحظ هو ان الراوي لكتاب " سعد بن سعد " غير المبوب ومسائله عن الرضا عليه السلام هو " أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عنه " على ما ذكر النجاشي في رجاله، وهو نفسه الراوي لكتاب " سعد بن الأحوص " على ما ذكر الشيخ في الفهرست مما يوحى باتحاد الرجلين، اللهم إلا أن يكون " محمد بن خالد البرقي " يروى عن الأب والابن معا إذا صح ما استظهرناه أولا.
لكن الملاحظ هو عدم تعرض النجاشي لسعد بن الأحوص، وكذا الشيخ الطوسي في كتاب الرجال حيث إنه لم يذكر فيه سوى " سعد بن سعد " فقد عده في: ٣٧٨ رقم ٤ من أصحاب الرضا عليه السلام قائلا: " سعد بن سعد الأحوص بن سعد بن مالك الأشعري القمي ثقة " - والظاهر سقوط كلمة " بن " بين " سعد " و " الأحوص " بالمقارنة مع ما مذكور في رجال النجاشي - يوحى بالاتحاد.
وقد نسب السيد الخوئي في معجم رجال الحديث: ٨ / ٦٠ إلى الشيخ الطوسي في رجاله عد الرجل من أصحاب الجواد عليه السلام، وقال: " لكن في النسخة المطبوعة: سعد ابن سعيد "، و " سعد بن سعيد " هذا مذكور في رجال الشيخ: ٤٠٢ رقم ٢، لكن الشيخ المامقاني لم ينسب ذلك إلى الشيخ الطوسي.
كما أن الذي يوحى بالاتحاد أيضا: عدم تعرض البرقي الا لسعد بن سعد الأشعري القمي المذكور في رجاله: ٥١ في باب أصحاب الكاظم عليه السلام، وقد ذكره ابن شهرآشوب في معالمه: ٥٤ رقم ٣٥٩، وكذا ابن داود في القسم الأول من رجاله: ١٠١ رقم ٦٧٨ قائلا: " سعد بن سعد الأحوص - بالحاء والصاد المهملتين - بن سعد بن مالك الأشعري القمي، ومن أصحابنا من أثبته: سعد بن سعد بن الأحوص، والأحوص أبوه لا جده، من أصحاب الرضا عليه السلام عن الكشي ورجال الشيخ: ثقة ".
والظاهر أن قوله " ومن أصحابنا من أثبته... " إشارة منه إلى النجاشي وإلى العلامة عند ذكره للرجل في رجاله: ٧٨ رقم ٢ قائلا: " سعد بن سعد بن الأحوص بن سعد بن مالك الأشعري القمي، ثقة، روى عن الرضا وأبى جعفر عليهما السلام ".

(٢٦٦)