(١) قال النجاشي في رجاله: ٢٧ رقم ٥: " إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه بن أبي ميمونة بن يسار مولى بنى أسد، وجه من وجوه أصحابنا وفقيه من فقهائنا، وهو من بيت الشيعة، عمومته شهاب، وعبد الرحيم، ووهب، وأبوه عبد الخالق كلهم ثقات، رووا عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام، وإسماعيل نفسه روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام.. ".
وذكره الشيخ في الفهرست: ١٤ رقم ٣٩، إلا أنه قال في رجاله: ٨٣ رقم ١٨ في باب أصحاب علي بن الحسين عليه السلام: " إسماعيل بن عبد الخالق لحقه وعاش إلى أيام أبى عبد الله عليه السلام "، وذكره في أصحاب الباقر عليه السلام في: ١٠٥ رقم ٢٢ مع وصفه بالجعفي، وفى أصحاب الصادق عليه السلام في: ١٤٧ رقم ٨٩ مع وصفه بالأسدي.
أما البرقي فقد عده في رجاله: ٨ من أصحاب السجاد عليه السلام من غير وصف، وفى ٢٨ من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما سبق قوله: " الجعفي، كوفي ".
وذكره العلامة في القسم الأول من رجاله: ٩ رقم ١١ بمثل عبارة النجاشي، ومثله ابن داود أيضا في القسم الأول من رجاله: ٥٠ رقم ١٨٧ الا انه أضاف إلى ذلك كونه من أصحاب الباقر عليه السلام وهو سهو منه رحمه الله لاختلاط عبارة النجاشي عليه ظاهرا.
لكن مما سبق ذكره يظهر عدم التوافق بين كلام النجاشي والعلامة وابن داود وبين كلام الشيخ والبرقي في كون المترجم له من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام أم من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام.
وقد احتمل السيد الخوئي في معجم رجال الحديث: ٣ / ١٤٧ ضمن ترجمة " إسماعيل ابن عبد الخالق " كون " الجعفي " الذي هو من أصحاب الباقر عليه السلام غير " الأسدي " الذي روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام، وأضاف قائلا: " وهذا غير بعيد ".
هذا وقد ذكر ابن شهرآشوب " إسماعيل " هذا من غير وصف في معالم العلماء: ٩ رقم ٣٩.

(٣٣)