نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
(١)
1 قدح البخاري والجواب عنه
٩ ص
(٢)
2 قدح ابن الجوزي ووجوه الجواب عنه
١٧ ص
(٣)
1 ـ الحديث في صحيح مسلم
١٨ ص
(٤)
2 ـ تصريح مسلم بصحة ما أخرجه إجماعا
١٨ ص
(٥)
3 ـ رأي أبي علي الحافظ في صحيح مسلم
٢٠ ص
(٦)
ترجمة أبي علي الحافظ
٢٠ ص
(٧)
4 ـ مدح العلماء لصحيح مسلم
٢٢ ص
(٨)
5 ـ تقديم بعضهم مسلما على المشايخ
٢٣ ص
(٩)
6 ـ ورع مسلم واحتياطه في صحيحه
٢٤ ص
(١٠)
7 ـ الحديث في صحيح الترمذي
٢٥ ص
(١١)
8 ـ رضى علماء الأمصار بصحيح الترمذي
٢٦ ص
(١٢)
9 ـ الحديث في مسند أحمد
٢٧ ص
(١٣)
10 ـ فتوى جماعة بصحة اخبار المسند
٢٧ ص
(١٤)
ترجمة أبى موسى المديني
٢٧ ص
(١٥)
ترجمة أبي العلاء الهمداني
٢٧ ص
(١٦)
ترجمة عبد المغيث الحنبلي
٢٩ ص
(١٧)
11 ـ كلام ابن الجوزي في وصف المسند
٢٩ ص
(١٨)
12 ـ ابن الجوزي المسند من دواوين الاسلام
٣٠ ص
(١٩)
13 ـ مسلم أخرجت ما صححه أبو زرعة
٣١ ص
(٢٠)
ترجمة أبي زرعة
٣١ ص
(٢١)
14 ـ تصحيح محمد بن إسحاق ومن تبعه الحديث
٣٣ ص
(٢٢)
15 ـ الحديث في صحيح ابن خزيمة
٣٣ ص
(٢٣)
16 ـ الحديث في صحيح أبي عوانة
٣٤ ص
(٢٤)
أقوال العلماء في صحيح أبي عوانة
٣٤ ص
(٢٥)
17 ـ الحديث في كتب الاخبار الصحيحة
٣٦ ص
(٢٦)
18 ـ تصحيح المحاملي
٣٦ ص
(٢٧)
19 ـ الحديث في غرر الاخبار للفرغاني
٣٦ ص
(٢٨)
20 ـ تصحيح البغوي
٣٦ ص
(٢٩)
21 ـ الحديث في المختارة للضياء المقدسي
٣٦ ص
(٣٠)
كلمات العلماء في المختارة
٣٧ ص
(٣١)
22 ـ تنصيص العلماء على صحة الحديث
٣٧ ص
(٣٢)
23 ـ جواب طعن ابن الجوزي في « عطية »
٤٠ ص
(٣٣)
24 ـ عطية من رجال أحمد
٤١ ص
(٣٤)
25 ـ اكثار أحمد الرواية عن عطية
٤٢ ص
(٣٥)
26 ـ وثاقة عطية عند سبط ابن الجوزي
٤٢ ص
(٣٦)
27 ـ قال ابن معين صالح
٤٣ ص
(٣٧)
28 ـ عطية من رجال بعض الصحاح
٤٣ ص
(٣٨)
29 ـ لم يتفرد عطية عن أبي سعيد به
٤٣ ص
(٣٩)
30 ـ ثبوت الحديث غير متوقف على رواية أبي سعيد
٤٤ ص
(٤٠)
31 ـ توثيق ابن الطباع « عبد الله بن عبد القدوس »
٤٤ ص
(٤١)
ترجمة محمد بن عيسى بن الطباع
٤٥ ص
(٤٢)
32 ـ توثيق ابن حبان عبد الله بن عبد القدوس
٤٥ ص
(٤٣)
33 ـ توثيق البخاري عبد الله بن عبد القدوس
٤٦ ص
(٤٤)
34 ـ عبد الله بن عبد القدوس من رجال البخاري
٤٧ ص
(٤٥)
35 ـ عبد الله بن عبد القدوس من رجال الترمذي
٤٨ ص
(٤٦)
36 ـ جرح عبد الله بن عبد القدوس لا يقدح في الحديث
٤٨ ص
(٤٧)
37 ـ ما أورده ابن الجوزي في جرح « ابن داهر » مجمل
٤٩ ص
(٤٨)
38 ـ عبد الله بن داهر غير واقع في طرق الحديث
٥٠ ص
(٤٩)
39 ـ استنكار المحققين قدح ابن الجوزي في الحديث
٥٠ ص
(٥٠)
40 ـ رواية ابن الجوزي حديث الثقلين
٥٢ ص
(٥١)
3 قدح ابن تيمية ووجوه الجواب عنه
٥٥ ص
(٥٢)
1 ـ دعوى عدم دلالة الحديث على التمسك بالعترة باطلة
٥٦ ص
(٥٣)
تحقيق محمد امين السندي في معنى الحديث
٥٧ ص
(٥٤)
2 ـ تحريف زيد بن أرقم الحديث
٦٣ ص
(٥٥)
3 ـ الحديث عن جابر عند مسلم محرف
٦٤ ص
(٥٦)
4 ـ دعوى ضعف « وعترتي » باطلة
٦٥ ص
(٥٧)
كلام آخر لابن تيمية
٦٧ ص
(٥٨)
الرد عليه من وجوه
٦٨ ص
(٥٩)
خطبة الغدير في العقد الفريد
٧٠ ص
(٦٠)
كلام للجاحظ في مدح أهل البيت
٨٠ ص
(٦١)
أسماء رواة حديث الثقلين من الصحابة
٨٧ ص
(٦٢)
أسماء رواة حديث الثقلين من التابعين
٩٠ ص
(٦٣)
أسماء رواة حديث الثقلين من العلماء عدا من ذكر في الأصل
٩١ ص
(٦٤)
1 ـ رواية حبيب بن أبي ثابت وترجمته
٩٨ ص
(٦٥)
2 ـ رواية أبي إسحاق السبيعي وترجمته
٩٩ ص
(٦٦)
3 ـ رواية محمد بن عمر بن علي وترجمته
١٠٠ ص
(٦٧)
4 ـ رواية حكيم بن جبير وترجمته
١٠١ ص
(٦٨)
5 ـ رواية زكريا بن أبي زائدة وترجمته
١٠٢ ص
(٦٩)
6 ـ رواية فطر بن خليفة وترجمته
١٠٣ ص
(٧٠)
7 ـ رواية كثير بن زيد وترجمته
١٠٤ ص
(٧١)
8 ـ رواية معروف بن خربوذ وترجمته
١٠٦ ص
(٧٢)
9 ـ رواية أبي الجحاف البرجمي وترجمته
١٠٧ ص
(٧٣)
10 ـ رواية صالح بن أبي الأسود وترجمته
١٠٨ ص
(٧٤)
11 ـ رواية أبي الجارود زياد بن المنذر وترجمته
١٠٩ ص
(٧٥)
12 ـ رواية حاتم بن إسماعيل وترجمته
١٠٩ ص
(٧٦)
13 ـ رواية كثير بن إسماعيل النواء وترجمته
١١٠ ص
(٧٧)
14 ـ رواية علي بن مسهر وترجمته
١١١ ص
(٧٨)
15 ـ رواية علي بن ثابت الجرزي وترجمته
١١٢ ص
(٧٩)
16 ـ رواية عبد الله بن سنان الزهري وترجمته
١١٣ ص
(٨٠)
17 ـ رواية هارون بن سعد العجلي وترجمته
١١٤ ص
(٨١)
18 ـ رواية يونس بن أرقم وترجمته
١١٤ ص
(٨٢)
19 ـ رواية عثمان بن المغيرة وترجمته
١١٦ ص
(٨٣)
20 ـ رواية زيد بن الحسن الأنماطي وترجمته
١١٧ ص
(٨٤)
21 ـ رواية جعفر بن عون وترجمته
١٢١ ص
(٨٥)
22 ـ رواية يزيد بن هارون وترجمته
١٢٣ ص
(٨٦)
23 ـ رواية يعلى بن عبيد وترجمته
١٢٣ ص
(٨٧)
24 ـ رواية عبيد الله بن موسى العبسي وترجمته
١٢٥ ص
(٨٨)
25 ـ رواية تليد بن سليمان وترجمته
١٣٠ ص
(٨٩)
26 ـ رواية أبي النضر الكناني وترجمته
١٣١ ص
(٩٠)
27 ـ رواية أبي غسان النهدي وترجمته
١٣٢ ص
(٩١)
28 ـ رواية ابن الأصبهاني وترجمته
١٣٣ ص
(٩٢)
29 ـ رواية محمد بن كثير العبدي وترجمته
١٣٣ ص
(٩٣)
30 ـ رواية سعيد بن سليمان الواسطي وترجمته
١٣٤ ص
(٩٤)
31 ـ رواية عبد الله بن بكير الغنوي وترجمته
١٣٤ ص
(٩٥)
32 ـ رواية سعيد بن منصور وترجمته
١٣٦ ص
(٩٦)
33 ـ رواية داود بن عمرو الضبي وترجمته
١٣٦ ص
(٩٧)
34 ـ رواية عمار بن نصر المروزي وترجمته
١٣٧ ص
(٩٨)
35 ـ رواية منجاب بن الحارث وترجمته
١٣٨ ص
(٩٩)
36 ـ رواية عبد الرحمن بن صالح وترجمته
١٣٩ ص
(١٠٠)
37 ـ رواية بشر بن الوليد الكندي وترجمته
١٤١ ص
(١٠١)
38 ـ رواية جعفر بن حميد وترجمته
١٤١ ص
(١٠٢)
39 ـ رواية ابن بنت السدى وترجمته
١٤٢ ص
(١٠٣)
40 ـ رواية سفيان بن وكيع وترجمته
١٤٣ ص
(١٠٤)
41 ـ رواية أخي كرخوبه وترجمته
١٤٤ ص
(١٠٥)
42 ـ رواية يوسف بن موسى القطان وترجمته
١٤٥ ص
(١٠٦)
43 ـ رواية أحمد بن منصور الرمادي وترجمته
١٤٦ ص
(١٠٧)
44 ـ رواية أحمد بن يونس الضبي وترجمته
١٤٧ ص
(١٠٨)
45 ـ رواية إبراهيم بن مرزوق وترجمته
١٤٨ ص
(١٠٩)
46 ـ رواية الحسين بن علي بن جعفر وترجمته
١٤٩ ص
(١١٠)
47 ـ رواية أبي أحمد الفراء وترجمته
١٥٠ ص
(١١١)
48 ـ رواية يعقوب بن سفيان الفسوي وترجمته
١٥١ ص
(١١٢)
49 ـ رواية القاضي الزهري وترجمته
١٥٥ ص
(١١٣)
50 ـ رواية محمد بن الفضل السقطي وترجمته
١٥٥ ص
(١١٤)
51 ـ رواية فهد بن سليمان وترجمته
١٥٦ ص
(١١٥)
52 ـ رواية أحمد بن القاسم الجوهري وترجمته
١٥٧ ص
(١١٦)
53 ـ رواية صالح جزرة وترجمته
١٥٧ ص
(١١٧)
54 ـ رواية أحمد بن يحيى الحلواني وترجمته
١٥٨ ص
(١١٨)
55 ـ رواية أبي جعفر مطين وترجمته
١٥٨ ص
(١١٩)
56 ـ رواية الحسن بن سفيان النسوي وترجمته
١٦٠ ص
(١٢٠)
57 ـ رواية زكريا بن يحيى الساجي وترجمته
١٦١ ص
(١٢١)
58 ـ رواية العباس بن أحمد البرتي وترجمته
١٦١ ص
(١٢٢)
59 ـ رواية أبي بكر بن أبي داود وترجمته
١٦٣ ص
(١٢٣)
60 ـ رواية الحسن بن مسلم وترجمته
١٦٤ ص
(١٢٤)
61 ـ رواية أبي جعفر الطحاوي وترجمته
١٦٤ ص
(١٢٥)
62 ـ رواية العقيلي وترجمته
١٦٥ ص
(١٢٦)
63 ـ رواية الحسن بن يعقوب البخاري وترجمته
١٦٧ ص
(١٢٧)
64 ـ رواية ابن الأخرم الشيباني وترجمته
١٦٨ ص
(١٢٨)
65 ـ رواية عبد الله بن جعفر وترجمته
١٦٩ ص
(١٢٩)
66 ـ رواية محمد بن أحمد بن تميم وترجمته
١٦٩ ص
(١٣٠)
67 ـ رواية أبي جعفر الشيباني وترجمته
١٧٠ ص
(١٣١)
68 ـ رواية أبي الشيخ الأصبهاني وترجمته
١٧١ ص
(١٣٢)
69 ـ رواية محمد بن أحمد بن بالويه وترجمته
١٧٢ ص
(١٣٣)
70 ـ رواية محمد بن أحمد بن حمدان وترجمته
١٧٣ ص
(١٣٤)
71 ـ رواية ابن حمويه السرخسي وترجمته
١٧٤ ص
(١٣٥)
72 ـ رواية أبي الحسن السكري وترجمته
١٧٥ ص
(١٣٦)
73 ـ رواية أبي عبيد الهروي وترجمته
١٧٦ ص
(١٣٧)
74 ـ رواية أبي زكريا المزكي وترجمته
١٧٧ ص
(١٣٨)
75 ـ رواية القاضي عبد الجبار وترجمته
١٧٨ ص
(١٣٩)
76 ـ رواية ابن شهريار الأصبهاني وترجمته
١٧٩ ص
(١٤٠)
77 ـ رواية أبي سعد الكنجرودي وترجمته
١٧٩ ص
(١٤١)
78 ـ رواية أبي بكر ابن خلف الشيرازي وترجمته
١٨٠ ص
(١٤٢)
79 ـ رواية ابن المهتدي وترجمته
١٨١ ص
(١٤٣)
80 ـ رواية الداودي البوشنجي وترجمته
١٨٢ ص
(١٤٤)
81 ـ رواية أبي بكر المزرفي وترجمته
١٨٣ ص
(١٤٥)
82 ـ رواية أبي عبد الله المتوثي وترجمته
١٨٤ ص
(١٤٦)
83 ـ رواية ابن حمويه الجويني وترجمته
١٨٥ ص
(١٤٧)
84 ـ رواية أبي نصر الطوسي وترجمته
١٨٥ ص
(١٤٨)
85 ـ رواية زاهر بن طاهر الشحامي وترجمته
١٨٦ ص
(١٤٩)
86 ـ رواية الزمخشري وترجمته
١٨٧ ص
(١٥٠)
87 ـ رواية ابن عطية المحاربي وترجمته
١٨٨ ص
(١٥١)
88 ـ رواية ابن ناصر البغدادي وترجمته
١٨٩ ص
(١٥٢)
89 ـ رواية أبي العلاء العطار وترجمته
١٨٩ ص
(١٥٣)
90 ـ رواية الخطيبي الدهلقي وترجمته
١٩٠ ص
(١٥٤)
91 ـ رواية النووي وترجمته
١٩١ ص
(١٥٥)
92 ـ رواية شرف الدين الموصلي وترجمته
١٩٢ ص
(١٥٦)
93 ـ رواية أبي العباس القرطبي وترجمته
١٩٢ ص
(١٥٧)
94 ـ رواية ابن أبي الحديد وترجمته
١٩٣ ص
(١٥٨)
95 ـ رواية البيضاوي وترجمته
١٩٤ ص
(١٥٩)
96 ـ رواية عبد الصمد الفارقي وترجمته
١٩٦ ص
(١٦٠)
97 ـ رواية زين العرب وترجمته
١٩٦ ص
(١٦١)
98 ـ رواية الحسن بن حبيب الحلبي وترجمته
١٩٧ ص
(١٦٢)
99 ـ رواية ابن تيمية الحراني وترجمته
١٩٩ ص
(١٦٣)
100 ـ رواية أبي حيان الأندلسي وترجمته
١٩٩ ص
(١٦٤)
101 ـ رواية ابن التركماني وترجمته
٢٠٠ ص
(١٦٥)
102 ـ رواية شمس الدين الواسطي وترجمته
٢٠١ ص
(١٦٦)
103 ـ رواية المقريزي وترجمته
٢٠٢ ص
(١٦٧)
104 ـ رواية عثمان الهروي وترجمته
٢٠٣ ص
(١٦٨)
105 ـ رواية ابن حجر العسقلاني وترجمته
٢٠٣ ص
(١٦٩)
106 ـ رواية ابن الدبيع الشيباني وترجمته
٢٠٦ ص
(١٧٠)
107 ـ رواية ابن طولون وترجمته
٢٠٧ ص
(١٧١)
108 ـ رواية السوسي المغربي وترجمته
٢٠٨ ص
(١٧٢)
109 ـ رواية العصامي وترجمته
٢٠٩ ص
(١٧٣)
110 ـ رواية المحبي وترجمته
٢١٠ ص
(١٧٤)
111 ـ رواية ابن حمزة الحسيني وترجمته
٢١٠ ص
(١٧٥)
112 ـ رواية عبد الغني النابلسي وترجمته
٢١١ ص
(١٧٦)
113 ـ رواية الشبراوي وترجمته
٢١٢ ص
(١٧٧)
114 ـ رواية ميرغني الحسيني وترجمته
٢١٢ ص
(١٧٨)
115 ـ رواية زيني دحلان
٢١٣ ص
(١٧٩)
116 ـ رواية الكمشخانوي
٢١٤ ص
(١٨٠)
117 ـ رواية بهجت أفندي
٢١٥ ص
(١٨١)
118 ـ رواية منصور علي ناصف
٢١٥ ص
(١٨٢)
119 ـ رواية النبهاني
٢١٥ ص
(١٨٣)
120 ـ رواية العباس اليمني
٢١٦ ص
(١٨٤)
121 ـ رواية المباركفوري
٢١٦ ص
(١٨٥)
122 ـ رواية أحمد البنا
٢١٦ ص
(١٨٦)
123 ـ رواية عبد الله الشافعي
٢١٧ ص
(١٨٧)
124 ـ رواية أبي رية
٢١٨ ص
(١٨٨)
125 ـ رواية توفيق أبي علم
٢١٨ ص
(١٨٩)
126 ـ رواية حبيب الرحمن الأعظمي
٢٢٠ ص
(١٩٠)
مقدمة حول لفظ الحديث في كلام الدهلوي
٢٢٦ ص
(١٩١)
1 ـ رواة الحديث من الصحابة وبعض من روى عنهم وهم 34 صحابي وصحابية
٢٢٦ ص
(١٩٢)
2 ـ ورود الحديث عن زيد بألفاظ غير محرفة
٢٣٨ ص
(١٩٣)
1 ـ الألفاظ المطولة
٢٣٨ ص
(١٩٤)
2 ـ الألفاظ المتوسطة
٢٤١ ص
(١٩٥)
3 ـ الألفاظ المختصرة
٢٤٣ ص
(١٩٦)
3 ـ تفرد الدهلوي باللفظ الذي أورده
٢٤٤ ص
(١٩٧)
دلالة حديث الثقلين على الإمامة أهل البيت
٢٤٧ ص
(١٩٨)
1 ـ مفاد الحديث وجوب الاتباع
٢٤٧ ص
(١٩٩)
2 ـ اتباع أهل البيت كاتباع النبي
٢٤٩ ص
(٢٠٠)
3 ـ اتباع أهل البيت فرض على الأمة
٢٥٠ ص
(٢٠١)
4 ـ لفظ « الثقلين » يد على وجوب الاتباع
٢٥١ ص
(٢٠٢)
5 ـ الأمر « بالاعتصام » دليل على وجوب الاتباع
٢٥٢ ص
(٢٠٣)
6 ـ لفظ « الأخذ » في الحديث يدل على وجوب الاتباع
٢٥٥ ص
(٢٠٤)
7 ـ لفظ « الاتباع » في بعض ألفاظه
٢٥٦ ص
(٢٠٥)
8 ـ التكرار فيه دليل على وجوب الاتباع
٢٥٧ ص
(٢٠٦)
9 ـ عدم افتراق القرآن والعترة دليل وجوب الاتباع
٢٥٨ ص
(٢٠٧)
10 ـ أمر النبي برعاية أهل البيت
٢٥٨ ص
(٢٠٨)
11 ـ القرآن وأهل البيت توأمان
٢٥٩ ص
(٢٠٩)
12 ـ حديث الثقلين في نقل أبي ذر
٢٥٩ ص
(٢١٠)
تكميل
٢٦٢ ص
(٢١١)
13 ـ دلالة الحديث كبعض الآيات
٢٦٣ ص
(٢١٢)
14 ـ دلالة الحديث على العصمة
٢٦٦ ص
(٢١٣)
15 ـ دلالة الحديث على الأعلمية
٢٧٠ ص
(٢١٤)
16 ـ دلالة الحديث على الأفضلية
٢٧٢ ص
(٢١٥)
17 ـ الجمع بين حديث الثقلين والولاية
٢٧٩ ص
(٢١٦)
18 ـ الجمع بين حديث الثقلين والولاية والمنزلة
٢٨٣ ص
(٢١٧)
19 ـ لفظ « الخلافة » في الحديث يدل على الإمامة
٢٨٤ ص
(٢١٨)
20 ـ السبق على أهل البيت ضلال
٢٨٦ ص
(٢١٩)
21 ـ محصل معنى حديث الثقلين
٢٨٧ ص
(٢٢٠)
22 ـ دلالة الحديث على الخلافة بوضوح
٢٩٣ ص
(٢٢١)
23 ـ احتجاج أمير المؤمنين بحديث الثقلين
٢٩٤ ص
(٢٢٢)
24 ـ احتجاج الامام الحسن بحديث الثقلين
٣٠١ ص
(٢٢٣)
25 ـ حديث الثقلين على لسان عمرو بن العاص
٣٠٣ ص
(٢٢٤)
26 ـ الحسن البصري وحديث الثقلين
٣٠٥ ص
(٢٢٥)
1 ـ الحديث من متفردات أهل السنة
٣٠٩ ص
(٢٢٦)
2 ـ احتجاجه به ينافي ما التزم به
٣٠٩ ص
(٢٢٧)
3 ـ احتجاجه به ينافي كلام والده
٣١٠ ص
(٢٢٨)
4 ـ بطلان احتجاجه على وضوء كلام تلميذه
٣١٠ ص
(٢٢٩)
5 ـ انه مما أعرض عنه الشيخان
٣١١ ص
(٢٣٠)
6 ـ انه مقدوح سندا
٣١١ ص
(٢٣١)
7 ـ النظر في رجال هذا الحديث في مختلف طرقه
٣١٣ ص
(٢٣٢)
العرباض بن سارية
٣١٣ ص
(٢٣٣)
عبد الرحمن بن عمرو السلمي
٣١٤ ص
(٢٣٤)
حجر بن حجر
٣١٤ ص
(٢٣٥)
خالد بن معدان
٣١٥ ص
(٢٣٦)
ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي
٣١٦ ص
(٢٣٧)
الوليد بن مسلم
٣١٧ ص
(٢٣٨)
أبو عاصم
٣١٩ ص
(٢٣٩)
حسن بن علي الخلال
٣١٩ ص
(٢٤٠)
بحير بن سعيد
٣٢٠ ص
(٢٤١)
بقية بن الوليد
٣٢٠ ص
(٢٤٢)
يحيى بن أبي المطاع
٣٢٤ ص
(٢٤٣)
عبد الله بن علاء
٣٢٤ ص
(٢٤٤)
ضمرة بن حبيب
٣٢٤ ص
(٢٤٥)
معاوية بن صالح
٣٢٥ ص
(٢٤٦)
إسماعيل بن بشر بن منصور
٣٢٦ ص
(٢٤٧)
عبد الملك بن الصباح
٣٢٦ ص
(٢٤٨)
8 ـ تصريح الحافظ ابن القطان ببطلانه
٣٢٦ ص
(٢٤٩)
ترجمة ابن القطان
٣٢٧ ص
(٢٥٠)
9 ـ لا أثر لهذا الحديث في الصحاح
٣٢٧ ص
(٢٥١)
10 ـ المراد من « الخلفاء » فيه هم « الأئمة »
٣٢٨ ص
(٢٥٢)
1 ـ ليس « العترة » بمعنى « الأرقاب »
٣٣٧ ص
(٢٥٣)
2 ـ العصمة لأخص الأرقاب
٣٣٨ ص
(٢٥٤)
3 ـ الأعلمية لأخص الأقارب
٣٣٩ ص
(٢٥٥)
4 ـ اختصاص حديث الثقلين بالأئمة من كلام النبي
٣٣٩ ص
(٢٥٦)
5 ـ اختصاص حديث الثقلين بالأئمة من كلام علي
٣٤٠ ص
(٢٥٧)
6 ـ اختصاص حديث الثقلين بالأئمة من كلام الإمام الحسن
٣٤٠ ص
(٢٥٨)
7 ـ اعتراف أهل السنة باختصاص حديث الثقلين بالأئمة
٣٤١ ص
(٢٥٩)
تقرير الشبهة ببيان آخر
٣٤٨ ص
(٢٦٠)
تنبيه
٣٥٠ ص
(٢٦١)
ابطال الحفاظ لهذا الحديث
٣٥٥ ص
(٢٦٢)
1 ـ المزي
٣٥٥ ص
(٢٦٣)
2 ـ الذهبي
٣٥٦ ص
(٢٦٤)
3 ـ ابن قيم الجوزية
٣٥٦ ص
(٢٦٥)
4 ـ تاج الدين السبكي
٣٥٧ ص
(٢٦٦)
5 ـ ابن كثير
٣٥٧ ص
(٢٦٧)
6 ـ ابن الملقن
٣٥٧ ص
(٢٦٨)
7 ـ ابن حجر العسقلاني
٣٥٨ ص
(٢٦٩)
8 ـ ابن أمير الحاج
٣٥٩ ص
(٢٧٠)
9 ـ أمير بادشاه البخاري
٣٥٩ ص
(٢٧١)
10 ـ السخاوي
٣٥٩ ص
(٢٧٢)
11 ـ جلال الدين السيوطي
٣٥٩ ص
(٢٧٣)
12 ـ الشيباني
٣٦٠ ص
(٢٧٤)
13 ـ الفتني
٣٦٠ ص
(٢٧٥)
14 ـ القاري
٣٦١ ص
(٢٧٦)
15 ـ البهاري
٣٦٢ ص
(٢٧٧)
16 ـ الزرقاني
٣٦٢ ص
(٢٧٨)
17 ـ السهالوي
٣٦٢ ص
(٢٧٩)
18 ـ عبد العلي الهندي
٣٦٣ ص
(٢٨٠)
19 ـ الشوكاني
٣٦٣ ص
(٢٨١)
20 ـ عبد الحق المحمدي
٣٦٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١٢٩ - ٢٤ ـ رواية عبيد الله بن موسى العبسي وترجمته

حريز صحيح الحديث الا انه يحمل على علي! وقال المفضل بن غسان : يقال في حريز مع تثبته انه كان سفيانيا ، وقال العجلي : شامي ثقة وكان يحمل على علي ، وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه وكان حافظا لحديثه. قال في موضع آخر : ثبت شديد التحامل على علي ..

وقال الحسن بن علي الخلال سمعت عمران بن إياس سمعت حريز ابن عثمان يقول لا أحبه ، قتل آبائي ، يعني عليا ، وقال أحمد بن سعيد الدارمي عن أحمد بن سليمان المروزي سمعت اسماعيل بن عياش قال : عادلت حريز ابن عثمان من مصر الى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه! .. حدثنا اسماعيل ابن عياش سمعت حريز بن عثمان يقول : هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلّى الله عليه وسلّم انه قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى حق ولكن أخطأ السامع. قلت : فما هو؟ فقال : انما هو أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، قلت عمن ترويه؟ قال : سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر [١] ..

وقال ابن عدي : وحريز من الإثبات في الشاميين ويحدث عن الثقات منهم وقد وثّقه القطان [٢] وغيره وانما وضع منه ببغضه لعلي ..

وقال ابن عدي قال يحيى بن صالح الوحاظي : املى علي حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن لنبي صلّى الله عليه وسلّم حديثا في تنقيص علي ابن أبي طالب لا يصلح ذكره ..

وقال غنجار : قيل ليحيى بن صالح لم لم تكتب عن حريز؟ فقال : كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا سبعين مرة!! وقال ابن حبان كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرّة! فقيل له في ذلك ، فقال هو القاطع رءوس


[١] هذا أثبت الشاميين وشيوخه كلهم ثقات : كما تقدم عن أبى داود أحدهم الوليد بن عبد الملك السكير الخمار الذي مزق القرآن وعزم على أن يشرب الخمر على ظهر الكعبة.

[٢] هذا القطان هو الذي في نفسه عن الامام الصادق عليه‌السلام شيء! وتراه هنا يوثق حريز.