مرآة العقول
(١)
باب فضل الصلاة
٥ ص
(٢)
باب من حافظ على صلاته أو ضيعها
١١ ص
(٣)
باب فرض الصلاة
١٨ ص
(٤)
باب المواقيت أولها وآخرها وأفضلها
٢٧ ص
(٥)
باب وقت الظهر والعصر
٣٠ ص
(٦)
باب وقت المغرب والعشاء الآخرة
٣٧ ص
(٧)
باب وقت الفجر
٤٣ ص
(٨)
باب وقت الصلاة في يوم الغيم والريح ومن صلى لغير القبلة
٤٥ ص
(٩)
باب الجمع بين الصلاتين
٥١ ص
(١٠)
باب الصلاة التي تصلى في كل وقت
٥٣ ص
(١١)
باب التطوع في وقت الفريضة والساعات التي لا يصلى فيها
٥٤ ص
(١٢)
باب من نام عن الصلاة أو سها عنها
٥٩ ص
(١٣)
باب بناء مسجد النبي صلىاللهعليهوآله
٦٧ ص
(١٤)
باب ما يستتر به المصلي ممن يمر بين يديه
٦٩ ص
(١٥)
باب المرأة تصلي بحيال الرجل والرجل يصلي والمرأة بحياله
٧١ ص
(١٦)
باب الخشوع في الصلاة وكراهية العبث
٧٤ ص
(١٧)
باب البكاء والدعاء في الصلاة
٧٩ ص
(١٨)
باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما
٨١ ص
(١٩)
باب القول عند دخول المسجد والخروج منه
٩٦ ص
(٢٠)
باب افتتاح الصلاة والحد في التكبير وما يقال عند ذلك
٩٧ ص
(٢١)
باب قراءة القرآن
١٠٦ ص
(٢٢)
باب عزائم السجود
١١٦ ص
(٢٣)
باب القراءة في الركعتين الأخيرتين والتسبيح فيهما
١١٩ ص
(٢٤)
باب الركوع وما يقال فيه من التسبيح والدعاء فيه وإذا رفع الرأس منه
١٢٢ ص
(٢٥)
باب السجود والتسبيح والدعاء فيه في الفرائض والنوافل وما يقال بين السجدتين
١٢٧ ص
(٢٦)
باب أدنى ما يجزئ من التسبيح في الركوع والسجود وأكثره
١٤١ ص
(٢٧)
باب ما يسجد عليه وما يكره
١٤٣ ص
(٢٨)
باب وضع الجبهة على الأرض
١٥١ ص
(٢٩)
باب القيام والقعود في الصلاة
١٥٤ ص
(٣٠)
باب التشهد في الركعتين الأولتين والرابعة والتسليم
١٦٠ ص
(٣١)
باب القنوت في الفريضة والنافلة ومتى هو وما يجزي فيه
١٦٥ ص
(٣٢)
باب التعقيب بعد الصلاة والدعاء
١٧٠ ص
(٣٣)
باب من أحدث قبل التسليم
١٨٢ ص
(٣٤)
باب السهو في افتتاح الصلاة
١٨٤ ص
(٣٥)
باب السهو في القراءة
١٨٥ ص
(٣٦)
باب السهو في الركوع
١٨٦ ص
(٣٧)
باب السهو في السجود
١٨٨ ص
(٣٨)
باب السهو في الركعتين الأولتين
١٩٠ ص
(٣٩)
باب السهو في الفجر والمغرب والجمعة
١٩١ ص
(٤٠)
باب السهو في الثلاث والأربع
١٩٢ ص
(٤١)
باب من سها في الأربع والخمس ولم يدر زاد أو نقص أو استيقن أنه زاد
١٩٩ ص
(٤٢)
باب من تكلم في صلاته أو انصرف قبل أن يتمها أو يقوم في موضع الجلوس
٢٠١ ص
(٤٣)
باب من شك في صلاته كلها ولم يدر زاد أو نقص ومن كثر عليه السهو والسهو في النافلة وسهو الإمام ومن خلفه
٢٠٧ ص
(٤٤)
باب في حكم السهو في التشهد
٢٣١ ص
(٤٥)
باب ما يقبل من صلاة الساهي
٢٣٣ ص
(٤٦)
باب ما يقطع الصلاة من الضحك والحدث والإشارة والنسيان وغير ذلك
٢٣٦ ص
(٤٧)
باب التسليم على المصلي والعطاس في الصلاة
٢٤٠ ص
(٤٨)
باب المصلي يعرض له شيء من الهوام فيقتله
٢٤١ ص
(٤٩)
باب بناء المساجد وما يؤخذ منها والحدث فيها من النوم وغيره
٢٤٤ ص
(٥٠)
باب فضل الصلاة في الجماعة
٢٥٠ ص
(٥١)
باب الصلاة خلف من لا يقتدى به
٢٥٤ ص
(٥٢)
باب من تكره الصلاة خلفه والعبد يؤم القوم ومن أحق أن يؤم
٢٥٨ ص
(٥٣)
باب الرجل يؤم النساء والمرأة تؤم النساء
٢٦٢ ص
(٥٤)
باب الصلاة خلف من يقتدى به والقراءة خلفه وضمانه الصلاة
٢٦٣ ص
(٥٥)
باب الرجل يصلي بالقوم وهو على غير طهر أو لغير القبلة
٢٦٦ ص
(٥٦)
باب الرجل يصلي وحده ثم يعيد في الجماعة أو يصلي بقوم وقد كان صلى قبل ذلك
٢٦٨ ص
(٥٧)
باب الرجل يدرك مع الإمام بعض صلاته ويحدث الإمام فيقدمه
٢٧٢ ص
(٥٨)
باب الرجل يخطو إلى الصف أو يقوم خلف الصف وحده أو يكون بينه وبين الإمام ما لا يتخطى
٢٨٢ ص
(٥٩)
باب الصلاة في الكعبة وفوقها وفي البيع والكنائس والمواضع التي تكره الصلاة فيها
٢٨٨ ص
(٦٠)
باب الصلاة في ثوب واحد والمرأة في كم تصلي وصلاة العراة والتوشح
٣٠٠ ص
(٦١)
باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه وما لا تكره
٣٠٨ ص
(٦٢)
باب الرجل يصلي في الثوب وهو غير طاهر عالما أو جاهلا
٣٢٣ ص
(٦٣)
باب الرجل يصلي وهو متلثم أو مختضب أو لا يخرج يديه من تحت الثوب في صلاته
٣٢٩ ص
(٦٤)
باب صلاة الصبيان ومتى يؤخذون بها
٣٣١ ص
(٦٥)
باب صلاة الشيخ الكبير والمريض
٣٣٢ ص
(٦٦)
باب صلاة المغمى عليه والمريض الذي تفوته الصلاة
٣٣٧ ص
(٦٧)
باب فضل يوم الجمعة وليلته
٣٣٩ ص
(٦٨)
باب التزين يوم الجمعة
٣٤٥ ص
(٦٩)
باب وجوب الجمعة وعلى كم تجب
٣٤٨ ص
(٧٠)
باب وقت صلاة الجمعة ووقت صلاة العصر يوم الجمعة
٣٥٢ ص
(٧١)
باب تهيئة الإمام للجمعة وخطبته والإنصات
٣٥٤ ص
(٧٢)
باب القراءة يوم الجمعة وليلتها في الصلوات
٣٦١ ص
(٧٣)
باب القنوت في صلاة الجمعة والدعاء فيه
٣٦٦ ص
(٧٤)
باب من فاتته الجمعة مع الإمام
٣٦٧ ص
(٧٥)
باب التطوع يوم الجمعة
٣٦٧ ص
(٧٦)
باب نوادر الجمعة
٣٦٩ ص
(٧٧)
باب وقت الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين
٣٧٢ ص
(٧٨)
باب حد المسير الذي تقصر فيه الصلاة
٣٧٤ ص
(٧٩)
باب من يريد السفر أو يقدم من سفر متى يجب عليه التقصير أو التمام
٣٧٨ ص
(٨٠)
باب المسافر يقدم البلدة كم يقصر الصلاة
٣٨٣ ص
(٨١)
باب صلاة الملاحين والمكارين وأصحاب الصيد والرجل يخرج إلى ضيعته
٣٨٤ ص
(٨٢)
باب المسافر يدخل في صلاة المقيم
٣٩٠ ص
(٨٣)
باب التطوع في السفر
٣٩١ ص
(٨٤)
باب الصلاة في السفينة
٣٩٤ ص
(٨٥)
باب صلاة النوافل
٣٩٦ ص
(٨٦)
باب تقديم النوافل وتأخيرها وقضائها وصلاة الضحى
٤١٥ ص
(٨٧)
باب صلاة الخوف
٤٢٣ ص
(٨٨)
باب صلاة المطاردة والمواقفة والمسايفة
٤٢٦ ص
(٨٩)
باب صلاة العيدين والخطبة فيهما
٤٣٠ ص
(٩٠)
باب صلاة الاستسقاء
٤٣٦ ص
(٩١)
باب صلاة الكسوف
٤٣٨ ص
(٩٢)
باب صلاة التسبيح
٤٤٣ ص
(٩٣)
باب صلاة فاطمة عليهالسلام وغيرها من صلاة الترغيب
٤٤٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص

مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٨٨ - باب الصلاة في الكعبة وفوقها وفي البيع والكنائس والمواضع التي تكره الصلاة فيها

١٠ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد قال ذكر الحسين أنه أمر من يسأله عن رجل صلى إلى جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم ثم علم وهو في صلاته كيف يصنع قال يحوله عن يمينه.

( باب )

( الصلاة في الكعبة وفوقها وفي البيع والكنائس والمواضع التي )

( تكره الصلاة فيها )

١ ـ علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبد الله بن سنان قال

______________________________________________________

التخصيص بمثل هذه الرواية لا يخلو من إشكال اللهم إلا أن يقال إن هذه مؤيدة بالأصل.

الحديث العاشر : صحيح أو مرسل.

قوله عليه‌السلام : « وهو لا يعلم » يحتمل إرجاع الضمائر كلها إلى الإمام ويحتمل إرجاع ضميري « وهو لا يعلم » إلى المأموم أي كان سبب وقوفه عن يسار الإمام أنه لم يكن يعلم كيف يصنع ولا شك في إرجاع ضمير « ثم علم » إلى الإمام وعلى بعض التقادير يحتمل أن يكون « كيف يصنع » ابتداء للسؤال والمشهور في وقوف المأموم عن يمين الإمام الاستحباب وأنه لو خالف بأن وقف الواحد عن يسار الإمام أو خلفه لم تبطل صلاته وادعى عليه الإجماع وخالف ابن الجنيد فقال : بالبطلان مع المخالفة وفي التهذيب هكذا ، وهو لا يعلم كيف يصنع ثم علم هو وهو في الصلاة قال : يحوله عن يمينه.

باب الصلاة في الكعبة وفوقها أو في البيع والكنائس والمواضع التي تكره الصلاة فيها

الحديث الأول : صحيح.

والمعروف بين أكثر الأصحاب عدم كراهة الصلاة في البيع والكنائس