شرح الحلقة الثّالثة

المفاهيم

تعريف المفهوم

ضابط المفهوم

مورد الخلاف في ضابط المفهوم

مفهوم الشرط

ويبطل هذا الوجه بالملاحظات التالية

الشرط المسوق لتحقّق الموضوع

مفهوم الوصف

مفهوم الغاية

مفهوم الاستثناء

مفهوم الحصر

تحديد دلالات

الدليل الشرعي

الدليل الشرعي غير اللفظي

دلالات الفعل

دلالات التقرير

البحث الثاني إثبات صغرى ، الدليل الشرعي

القسم الأوّل وسائل الإثبات الوجداني

التواتر

الضابط للتواتر

أمّا العوامل الموضوعيّة

وأمّا العوامل الذاتيّة

تعدد الوسائط في التواتر

أقسام التواتر

القسم الأوّل التواتر الإجمالي

القسم الثاني هو التواتر المعنوي

القسم الثالث التواتر المعنوي واللفظي

الإجماع

ولنبدأ بالجواب على النقطة الثانية فنقول

الشروط المساعدة على كشف الإجماع

مقدار دلالة الإجماع

الإجماع البسيط والمركّب

الشهرة

القسم الثاني وسائل الإثبات التعبّدي

الكلام يقع على مرحلتين

المرحلة الأولى في إثبات أصل حجيّة الأخبار

الكتاب الكريم

ويجاب على هذا الاعتراض بوجوه

السنّة

وأمّا السنّة فهناك طريقان لإثباتها

الطريق الأوّل الأخبار

والطريق الآخر لإثبات السنّة هو السيرة

الاعتراض على السيرة

وتوجد عدة أجوبة على هذا الاعتراض

ونلاحظ على ذلك

والجواب على ذلك

فالصحيح في الجواب أن يقال

دليل العقل

وأمّا دليل العقل فله شكلان

وقد اعترض على هذا الدليل باعتراضين

ونلاحظ على هذا الدليل

المرحلة الثانية في تحديد دائرة حجيّة الأخبار

الإخبار الحدسي

حجيّة الخبر مع الواسطة

قاعدة التسامح في أدلة السّنن

والتحقيق أنّ هذه الروايات فيها ـ بدوا ـ أربعة احتمالات

الفارق بين هذه الاحتمالات

الثمرة بين الاحتمالين الأولين

البحث الثالث في حجيّة الظهور

أقسام الدلالة

الدليل المجمل

دليل حجيّة الظهور

وأما دليل حجيّة الظهور

وبين هذه الوجوه فوارق

الفوارق بين هذه الوجوه

وقد يلاحظ على الوجه الأوّل

وقد يلاحظ على الوجه الثاني

جواب الإشكال

تشخيص موضوع الحجيّة

الظهور الذاتي والظهور الموضوعي

الظهور الذاتي والظهور الموضوعي

الظهور الموضوعي في عصر النص

التفصيلات في الحجيّة

الخلط بين الظهور والحجيّة

الظهور الحالي

الظهور التضمّني

وردّنا على هذه الملاحظات

وهكذا يثبت أنّ العام حجّة في الباقي

الفهرس

شرح الحلقة الثّالثة - حسن محمّد فيّاض حسين العاملي - الصفحة ١١٨ - القسم الأوّل وسائل الإثبات الوجداني

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة