[. فان كان قد ركع [٥] على ظنه انه على جهة الكعبة ، ومن أشكلت عليه جهة القبلة بغيم أو غيره من الأسباب وفقد سائر الأمارات كان عليه أن يصلي الى أربع جهات يمينه وشماله وأمامه وورائه تلك الصلاة بعينها ، وينوي بكل صلاة في جهة أداء تلك الفريضة. وإن لم يتمكن من الصلاة الى الجهات الأربع لمانع صلى مع تساوي الجهات في ظنه الى أيّ جهة شاء ومن تحرى القبلة فأخطأها وظهر له ذلك بعد صلاته أعاد في الوقت ، فإن خرج الوقت فلا اعادة عليه ، وقد يروى انه إن كان قد استدبر القبلة أعاد على كل حال [٦] [٧]. [٨]

[١] بمثله كالتراب لا بغبار الجص وما أشبهها [٢] التيمم [٣] ومن دخل في صلاة تيمم ووجد الماء [٤] الموضوع هنا غير متصل ، وكتب الشيخ آغا بزرك في هامش نسخته « بياض مقدار ورقة ». [٥] ركع مضى فيها وإن لم يركع انصرف وتوضأ وقد روي أنه إذا كبر تكبيرة الإحرام مضى فيها [٦] ما بين المعقوفين لم يرد في المخطوط [٧] هذه الزيادة غير موجودة في نسخة آغا بزرك ، وهي موجودة في نسخة السماوي ونسخة المكتبة ، والمناسب أن تكون هذه الزيادة في كتاب الصلاة. [٨] فصل في الحيض والاستحاضة والنفاس أقل الحيض ثلاثة وأكثرها عشرة وأقل الطهر عشرة أيام فما زاد على أكثر الحيض فهو استحاضة والمستحاضة تترك الصلاة أيام حيضها المعتاد وتصلي في باقي الأيام فإن لم يتحصل لها تلك الأيام رجعت إلى صفة الدم لأن دم الحيض غليظ يضرب إلى السواد يتبع خروجه حرقة ودم الاستحاضة دم بارد رقيق يضرب إلى الصفرة والمستحاضة تحتشي بالقطن فإن لم يثقب القطن كان عليها تغيير ما تحتشي به عند كل صلاة وتجديد الوضوء لكل صلاة وإن ثقب ورشح ولم يسل كان عليها تغييره في أوقات الصلاة وتغتسل لصلاة الفجر وتتوضأ وتصلي باقي الصلوات بوضوء مجدد من غير اغتسال فإن ثقب الدم القطن كان عليها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل ووضوء وتفعل مثل ذلك في المغرب والعشاء الآخرة ومثل ذلك في صلاة الليل وصلاة الفجر وتغيير القطن في كل ذلك ولا يجوز وطئ الزوج لامرأته الحائض فإن وطئها فعليه كفارة دينار قيمته عشرة دراهم إن كان في أول الحيض وإن كان في وسطه فنصف دينار وإن كان في آخره فربع دينار.

والنفساء هي التي يخرج منها الدم عقيب الولادة وأقل النفاس انقطاع الدم وأكثره ثمانية عشر يوما فإن استمر بالنفساء فهي مستحاضة.