الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
(١)
خطبة الكتاب
٣ ص
(٢)
القسم الاول فی الکلام علی الفصاحه والبلاغه وفيه عدة أقسام
١٢ ص
(٣)
القسم الاول في حد الفصاحة والبلاغة واشتقاقهما والفرق بينهما
١٢ ص
(٤)
الكلام في الحقيقة وأقسامها
١٣ ص
(٥)
الكلام في المجاز وأقسامه
١٤ ص
(٦)
القسم 2 اطلاق اسم السبب على المسبب
٢٣ ص
(٧)
القسم 3 اطلاق اسم المسبب على السبب
٢٦ ص
(٨)
القسم 4 اطلاق اسم الفعل على غير فاعله
٢٩ ص
(٩)
القسم 5 الاخبار عن الجماعة بما يتعلق ببعضهم
٣١ ص
(١٠)
القسم 6 اطلاق اسم البعض على الكل
٣٣ ص
(١١)
القسم 7 الطلاق اسم الكل على البعض
٣٦ ص
(١٢)
القسم 8 وصف الكل بصفة البعض
٣٨ ص
(١٣)
القسم 9 اطلاق اسم الفعل على مقاربه
٣٩ ص
(١٤)
القسم 10 اطلاق اسم الشئ على ما كان عليه
٤٠ ص
(١٥)
القسم 11اطلاق اسم الشيء على ما يؤول اليه
٤١ ص
(١٦)
القسم 12 اطلاق اسم المتوهم على المحقق
٤٢ ص
(١٧)
القسم 13 اطلاق اسم الشيء على الشئ الذي يظنه المعتقد والامرعلى خلافه
٤٣ ص
(١٨)
القسم 14 التضمين
٤٤ ص
(١٩)
القسم 15 في مجاز اللزوم
٤٦ ص
(٢٠)
القسم 16 التجوز بالمجاز عن المجاز
٥٠ ص
(٢١)
القسم 17 التجوز في الاسماء
٥١ ص
(٢٢)
القسم 18 التجوز في الافعال
٥٢ ص
(٢٣)
القسم 19 التجوز بالحروف
٥٨ ص
(٢٤)
القسم 20 الاستعارة
٦٧ ص
(٢٥)
فصل وهذه جملة مما احتوى عليه القران الكريم من اقسام الاستعارة
٧٢ ص
(٢٦)
القسم 21 في التشبيه
٨٢ ص
(٢٧)
القسم 22 في الإيجاز والاختصار
١٠١ ص
(٢٨)
فصل 23 في التقديم والتأخير
١٢٠ ص
(٢٩)
القسم 24 في الجمع بين الحقيقة والمجاز
١٢٦ ص
(٣٠)
القسم 1 التناسب ويسمى التشابه أيضا
١٢٨ ص
(٣١)
القسم 2 التكميل
١٣١ ص
(٣٢)
القسم 3 التتميم
١٣٢ ص
(٣٣)
القسم 4 التقسيم
١٣٣ ص
(٣٤)
القسم 5 المؤاخاة
١٣٧ ص
(٣٥)
القسم 6 الاعتراض والحشو
١٣٩ ص
(٣٦)
القسم 7 الالتفات
١٤٤ ص
(٣٧)
القسم 8 الحمل على المعنى
١٥٣ ص
(٣٨)
القسم 9 الزيادة في البناء
١٥٥ ص
(٣٩)
القسم 10 الإطالة والإسهاب
١٥٧ ص
(٤٠)
القسم 11 التكرار
١٦٣ ص
(٤١)
القسم 12 القسم
١٧١ ص
(٤٢)
القسم 13 الاقتباس
١٧٣ ص
(٤٣)
القسم 14 التذييل
١٧٨ ص
(٤٤)
القسم 15 المغالطة
١٨١ ص
(٤٥)
القسم 16 الاشارة
١٨٥ ص
(٤٦)
القسم 17 في الكناية
١٨٧ ص
(٤٧)
القسم 18 التعريض
١٩٦ ص
(٤٨)
القسم 19 الاستطراد
٢٠٠ ص
(٤٩)
القسم 20 التورية
٢٠١ ص
(٥٠)
القسم 21 الاحتجاج النظري
٢٠٢ ص
(٥١)
القسم 22 حسن المطالع والمبادي
٢٠٣ ص
(٥٢)
القسم 23 حسن المقطع
٢٠٤ ص
(٥٣)
القسم 24 براعة الاستهلال
٢٠٦ ص
(٥٤)
القسم 25 الانتقال من فن إلى فن ويسمى التخلص
٢٠٨ ص
(٥٥)
القسم 26 الاقتضاب
٢١٠ ص
(٥٦)
القسم 27 التطبيق
٢١٥ ص
(٥٧)
القسم 28 المقابلة
٢١٨ ص
(٥٨)
القسم 29 الاحتراس
٢٢٥ ص
(٥٩)
القسم 30 الاختصاص
٢٢٦ ص
(٦٠)
القسم 31 الاختراع
٢٣١ ص
(٦١)
القسم 32 الهدم
٢٣٢ ص
(٦٢)
القسم 33 الاستفهام
٢٣٤ ص
(٦٣)
القسم 34 المزلزل
٢٣٨ ص
(٦٤)
القسم 35 التعجب
٢٣٩ ص
(٦٥)
القسم 36 السلب والايجاب
٢٤٠ ص
(٦٦)
القسم 37 الهزل الذي يراد به الجد
٢٤١ ص
(٦٧)
القسم 38 التلميح
٢٤٢ ص
(٦٨)
القسم 39 النسخ والسلخ والمسخ
٢٤٤ ص
(٦٩)
القسم 40 التعديد
٢٤٥ ص
(٧٠)
القسم 41 الموجّه
٢٤٦ ص
(٧١)
القسم 42 المحتمل الضدين
٢٤٧ ص
(٧٢)
القسم 43 التجريد
٢٤٩ ص
(٧٣)
القسم 44 الرجوع والاستدراك
٢٥١ ص
(٧٤)
القسم 45 السؤال والجواب
٢٥٢ ص
(٧٥)
القسم 46 التوهم
٢٥٤ ص
(٧٦)
القسم 47 التشعيب
٢٥٦ ص
(٧٧)
القسم 48 الاستثناء
٢٥٧ ص
(٧٨)
القسم 49 الغرابة والظرافة والسهولة
٢٥٨ ص
(٧٩)
القسم 50 ما يوهم فسادا وليس بفساد
٢٦٢ ص
(٨٠)
القسم 51 النادر والبارد
٢٦٦ ص
(٨١)
القسم 52 المساواة والتقصير
٢٦٧ ص
(٨٢)
القسم 53 التصريح بعد الإبهام
٢٦٨ ص
(٨٣)
القسم 54 التعقيب المصدري
٢٧١ ص
(٨٤)
القسم 55 النفي والإثبات
٢٧٣ ص
(٨٥)
القسم 56 الضمائر وما يتعلق بها
٢٧٦ ص
(٨٦)
القسم 57 الفصل والوصل
٢٧٨ ص
(٨٧)
فصل يشتمل على ذكر جمل عطف بعضها على بعض بالواو والفاء وثم
٢٨١ ص
(٨٨)
القسم 58 في الوصف
٢٨٣ ص
(٨٩)
القسم 59 تنسيق الصفات بغير حرف نسق
٢٨٥ ص
(٩٠)
القسم 60 حسن النسق
٢٨٦ ص
(٩١)
القسم 61 المدح والذم
٢٨٨ ص
(٩٢)
القسم 62 الحمد والشكر
٢٩١ ص
(٩٣)
القسم 63 تأكيد المدح بما يشبه الذم
٢٩٣ ص
(٩٤)
القسم 64 المبالغة
٢٩٤ ص
(٩٥)
القسم 65 الرثاء والتعزية
٢٩٦ ص
(٩٦)
القسم 66 الشكاية
٢٩٨ ص
(٩٧)
القسم 67 الحكاية
٣٠٠ ص
(٩٨)
القسم 68 الاقتضاء
٣٠١ ص
(٩٩)
القسم 69 التذكير
٣٠٢ ص
(١٠٠)
القسم 70 الوعد والوعيد
٣٠٣ ص
(١٠١)
القسم 71 العتاب والانذار
٣٠٥ ص
(١٠٢)
القسم 72 الاعتاب
٣٠٧ ص
(١٠٣)
القسم 73 الاعتذار
٣٠٨ ص
(١٠٤)
القسم 74 تأكيد الضمير المتصل بالمنفصل
٣٠٩ ص
(١٠٥)
القسم 75 الخطاب بالجملة الفعلية والخطاب بالجملة الاسمية
٣١٣ ص
(١٠٦)
القسم 76 لام التأكيد
٣١٥ ص
(١٠٧)
القسم 77 الاقتصاد والإفراط والتفريط
٣١٦ ص
(١٠٨)
القسم 78 الغزل
٣١٨ ص
(١٠٩)
القسم 79 التشبيب
٣٢٠ ص
(١١٠)
القسم 80 الاستدراج
٣٢٢ ص
(١١١)
القسم 81 خذلان المخاطب
٣٢٥ ص
(١١٢)
القسم 83 الاستخدام
٣٢٧ ص
(١١٣)
القسم 84 التفقير
٣٢٩ ص
(١١٤)
القسم الاول التهذيب
٣٣٠ ص
(١١٥)
القسم 2 الانسجام
٣٣٢ ص
(١١٦)
القسم 3 الاشتقاق
٣٣٤ ص
(١١٧)
القسم 4 الجزالة والرذالة
٣٣٧ ص
(١١٨)
القسم 5 السهل الممتنع
٣٣٨ ص
(١١٩)
القسم 6 الرشاقة والجهامة
٣٤٠ ص
(١٢٠)
القسم 7 الفك والسبك
٣٤١ ص
(١٢١)
القسم 8 الحل والعقد
٣٤٢ ص
(١٢٢)
القسم 9 الازدواج
٣٤٣ ص
(١٢٣)
القسم 10 تضمين المزدوج
٣٤٤ ص
(١٢٤)
القسم 11 التسجيع
٣٤٥ ص
(١٢٥)
القسم 12 الترصيع
٣٤٩ ص
(١٢٦)
القسم 13 التسميط
٣٥٠ ص
(١٢٧)
القسم 14 التجزي
٣٥٢ ص
(١٢٨)
القسم 15 التوشيح
٣٥٤ ص
(١٢٩)
القسم 16 براعة المطلب وحسن التوسل
٣٥٥ ص
(١٣٠)
القسم 17 المخالفة
٣٥٧ ص
(١٣١)
القسم 18 لزوم ما لا يلزم
٣٥٩ ص
(١٣٢)
القسم 19 التفويف
٣٦١ ص
(١٣٣)
القسم 20 التطريز
٣٦٣ ص
(١٣٤)
القسم 21 ما يقرأ من الجهتين
٣٦٦ ص
(١٣٥)
القسم 22 رد العجز على الصدر
٣٦٨ ص
(١٣٦)
فصل
٣٦٩ ص
(١٣٧)
القسم 23 التسهيل
٣٧٣ ص
(١٣٨)
القسم 24 الاتفاق والاطراد
٣٧٤ ص
(١٣٩)
فصل
٣٧٥ ص
(١٤٠)
فصل في اعجاز القرآن العظيم
٣٧٩ ص
(١٤١)
فصل
٣٨٦ ص
(١٤٢)
فصل
٣٩٢ ص
(١٤٣)
فصل
٣٩٢ ص
(١٤٤)
فهرست
٤٠١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص

الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان - ابن قيّم الجوزية - الصفحة ٢٠٦ - القسم ٢٤ براعة الاستهلال

القسم الرابع والعشرون

في براعة الاستهلال

وهو أن يذكر الانسان في أول خطبته أو قصيدته أو رسالته كلاما دالا على الغرض الذي يقصده ليكون ابتداء كلامه دالا على انتهائه ، كما قيل لكاتب أكتب إلى الامير وعرفه بأن بقرة ولدت حيوانا على شكل الانسان فكتب. أما بعد حمد الله الذي خلق الأنام في بطون الانعام. ومنه قوله تعالى : ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ). ومنه قوله تعالى : ( بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ). ومنه في القرآن كثير .. وشرطه أن لا يبتدأ بشيء يتطير منه كقوله الاخطل :

اذا متّ مات الجود وانقطع النّدى

ولم يبق إلاّ من قليل مصرّد

ـ وان يجتنب التشبيب بالاسم المستكره كقول جرير :

وتقول بوزع قد دنيت لغيرنا

هلاّ هويت لغيرنا يا بوزع [١]

ـ بل يبتدئ بالمديح مثل قول أبزون العماني :


[١] هكذا في الاصل والمحفوظ :

وتقول بوزع قد دببت على العصا

هلا هزئت بغيرنا يا بوزع