الصوت اللغوي في القرآن - الصّغير، محمد حسين علي - الصفحة ١٣٣ - ٥ ـ توظيف الأداء القرآني في الأحكام

٨ ـ الشين ، في نحو قوله تعالى : ( إن الله غفور شكور ) [١].

٩ ـ الصاد ، في نحو قوله تعالى : ( كأنه جمالت صفر ) [٢].

١٠ـ الضاد ، في نحو قوله تعالى : ( وكلا ضربنا له الأمثال ) [٣].

١١ ـ الطاء ، في نحو قوله تعالى : ( فتيمّموا صعيدا طيّبا ) [٤].

١٢ ـ الظاء ، في نحو قوله تعالى : ( لهم فيها ازواج مّطهّرة وندخلهم ظلاً ظليلاً ) [٥].

١٣ـ الفاء ، في نحو قوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمنا متعمّدا فجزاؤه جهنّم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذاباً عظيماً ) [٦].

١٤ ـ القاف ، في نحو قوله تعالى : ( نصر من الله وفتح قريب ) [٧].

١٥ ـ الكاف ، في نحو قوله تعالى : ( إني ألقي إلي كتاب كريم ) [٨].

وهكذا نجد الإخفاء متحكماً في النون الساكنة والتنوين.

كان أداء القرآن على الوجه العربي الصحيح ، وفي ضوء أصول التلاوة المعتبرة موضوعاً للأحكام الشرعية المتعلقة باعتبار قراء الفاتحة ـ مثلاً ـ فرضاً واجباً في كل صلاة سواءً أكانت فريضة أم نافلة ، وذلك في الأوليتين من الركعات ، ويجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة ـ على الأحوط ـ بعدها.

كان هذا الاعتبار الشرعي منطلقاً للأحكام الدقيقة الصادرة من الفقهاء بوجوب القراءة الصحيحة فيما يتلى من القرآن في الصلاة ، وذلك بأداء الحروف وإخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب ، بأن