الحجّة الغرّاء علي شهادة الزهراء عليها السلام - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٨٩ - الوثيقة الرابعة خطبة الزهراء ـ عليها السلام ـ

مستقرّ، وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحلّ عليه عذاب مقيم.

ثمّ رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت [لهم]: يا معشر النقيبة[١] وأعضاد الملّة وحضنة الإسلام، ما هذا الغميزة[٢] في حقّي والسِّنة[٣] عن ظلامتي؟ أما كان رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ أبي يقول: «المرء يحفظ في ولده»؟ سرعان ما أحدثتم، وعَجلان ذا إهالةً ولكم طاقة بما أحاول، وقوّة على ما أطلب وأزاول، أتقولون مات محمّدـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ؟ فخطب جليل، استوسع و[٤]هنه واستنهر فتقه[٥]، وانفتق رتقه، واظلمت الأرض لغيبته، وكسفت الشمس والقمر، وانتثرت النجوم لمصيبته، وأكْدت[٦] الآمال، وخشعت الجبال، وأضيع الحريم، وأُزيلت الحرمة

---

[١] النقيبة: يُمنُ الفعل، يقال: رجل ميمون النقيبة: مبارك النفس مظفر بما يحاول ـ لسان العرب: ١/٧٦٨. وفي البحار:«الفتية» بدل «النقيبة».
[٢] الغَميزة: ضعف في العمل... وجهلة في العقل ـ لسان العرب:٥/٣٨٩.
وقال المجلسيـ قدَّس سرَّه ـ : ولعلّه كان بالضاد المعجمة، فصحّف، فانّ استعمال إغماض العين في مثل هذا المقام شائع ـ بحار الأنوار.
[٣] السِّنة: النعاس من غير نوم، والهاء في السنة عوض من الواو المحذوف ـ لسان العرب:١٣/٤٤٩. وفي المفردات: السنة الغفلة.
[٤] في البحار: وهيه. وهو بمعنى الخرق والشقّ ـ الصحاح:٦/٢٥٣١.
[٥] استنهر الشيء: اتّسع ـ لسان العرب :٥/٢٣٨.
والفتق: الفصل وهو ضد الرتق ـ المفردات:٣٧١.
[٦] أكدى: قلّ خيره وقطع عطيّته ـ مجمع البحرين.