المتعلم والسابق العالم وقيل الظالم المجرم والمقتصد الذي خلط الصالح بالسيء ولسابق الذي ترجحت حسناته بحيث صارت سيئاته مكفرة وهو معي قوله صلى الله عليه وسلم أما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب واما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك يحبسون في طول المحشر ثم يتلقاهم الله برحمته وقيل الظالم الكافر على أن الضمير للعباد وتقديمه لكثرة الظالمين ولأن الظلم بمعنى الجهل و الركون إلى الهوى مقتضى الجبلة والاقتصاد والسبق عارضان * (ذلك هو الفضل الكبير) * إشارة إلى التوريث أو الاصطفاء أو السبق * (جنات عدن يدخلونها) * مبتدأ وخبر والضمير للثلاثة أو ل * (الذين) * أو لل * (مقتصد) * وال * (سابق) * فإن المراد بهما الجنس وقرئ (جنة عدن) و * (جنات عدن) * منصوب بفعل يفسره الظاهر وقرأ أبو عمرو * (يدخلونها) * على البناء للمفعول * (يحلون فيها) * خبر ثان أو حال مقدرة وقرئ * (يحلون) * من حليت المرأة فهي حالية * (من أساور من ذهب) * * (من) * الأولى للتبعيض والثانية للتبيين * (ولؤلؤا) * عطف على * (ذهب) * أي

(٤٢٠)