أمرهم بالصلاة وتلا هذه الآية * (وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه) * بآية تدل على صدقة في إهداء النبوة أو بآية مقترحة إنكارا لما جاء به من الآيات أو للاعتداد به تعنتا وعنادا فألزمهم بإتيانه بالقرآن الذي هو أم المعجزات وأعظمها وأبقاها لأن حقيقة المعجزة اختصاص مدعي النبوة بنوع من العلم أو العمل على وجه خارق للعادة ولا شك أن العلم أصل العمل وأعلى منه قدرا وأبقى أثرا فكذا ما كان من هذا القبيل ونبههم أيضا على وجه أبين من وجوه إعجازه المختصة بهذا الباب فقال * (أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى) * من التوراة والإنجيل وسائر الكتب السماوية فإن اشتمالها على زبدة ما فيها من العقائد والأحكام الكلية مع أن الآتي بها أمي لم يرها ولم يتعلم ممن علمها إعجاز بين وفيه إشعار بأنه كما يدل على نبوته برهان لما تقدمه من الكتب من حيث أنه معجز وتلك ليست كذلك بل هي مفتقرة إلى ما يشهد على صحتها وقرئ الصحف بالتخفيف وقرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم * (أو لم تأتهم) * بالتاء والباقون بالياء * (ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله) * من قبل محمد عليه الصلاة والسلام أو البينة والتذكير لأنها في معنى البرهان أو المراد بها القرآن * (لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل) * بالقتل والسبي في الدنيا * (ونخزى) * بدخول النار يوم القيامة وقد قرئ بالبناء للمفعول فيهما * (قل كل) * أي كل واحد منا ومنكم * (متربص) * منتظر لما يؤول إليه أمرنا وأمركم

(٧٩)