العمل ويقتلون ذكور أولادهم في عام دون عام وتعقيب الإتيان بذلك دليل على أن تخليص المؤمنين من الكفرة أهم من دعوتهم إلى الإيمان ويجوز أن يكون للتدريج في الدعوة * (قد جئناك بآية من ربك) * جملة مقررة لما تضمنه الكلام السابق من دعوى الرسالة وإنما وحد الآية وكان معه آيتان لأن المراد إثبات الدعوى ببرهانها لا الإشارة إلى وحدة الحجة وتعددها وكذلك قوله * (قد جئتكم ببينة) * * (فأت بآية) * * (قال أولو جئتك بشيء مبين) * * (والسلام على من اتبع الهدى) * وسلام الملائكة وخزنة الجنة على المهتدين أو السلامة في الدارين لهم * (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) * أن عذاب المنزلين على المكذبين للرسل ولعل تغيير النظم والتصريح بالوعيد والتوكيد فيه لأن التهديد في أول الأمر أهم وأنجح وبالواقع أليق * (قال فمن ربكما يا موسى) * أن بعد ما أتياه وقالا له ما أمرا به ولعله حذف لدلالة الحال عليه فإن المطيع إذا أمر بشيء فعله لا محالة وإنما خاطب الاثنين وخص موسى عليه الصلاة والسلام بالنداء لأنه الأصل وهارون وزيره وتابعه أو لأنه عرف أن له رتة ولأخيه فصاحة فأراد أن يفحمه ويدل عليه قوله * (أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين) *

(٥٣)