بوالديك * (حسنا) * وقيل * (حسنا) * منتصب بفعل مضمر على تقدير قول مفسر للتوصية أي قلنا أولهما أو افعل بهما * (حسنا) * وهو أفق لما بعده وعليه يحسن الوقف على * (بوالديه) * وقرئ * (حسنا) * و * (إحسانا) * * (وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم) * بإلهيته عبر عن نفيها بنفي العلم بها إشعارا بأن ما لا يعلم صحته لا يجوز اتباعه وإن لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه * (فلا تطعهما) * في ذلك فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولا بد من إضمار القول إن لم يضمر قبل * (إلي مرجعكم) * مرجع من آمن منكم ومن أشرك ومن بر بوالديه ومن عق * (فأنبئكم بما كنتم تعملون) * بالجزاء عليه والآية نزلت في سعد بن أبي وقاص وأمه حمنة فإنها لما سمعت بإسلامه حلفت أنها لا تنتقل من الضح ولا تطعم ولا تشرب حتى يرتد ولبثت ثلاثة أيام كذلك وكذا التي في لقمان والأحقاف * (والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين) * في جملتهم والكمال في الصلاح منتهى درجات المؤمنين ومتمنى أنبياء الله المرسلين أو في مدخلهم وهو الجنة * (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله) * بأن عذبهم الكفرة على الإيمان * (جعل فتنة الناس) * ما يصيبه من أذيتهم في الصرف عن الإيمان * (كعذاب الله) * في الصرف عن الكفر ولئن جاء نصر من ربك فتح وغنيمة * (ليقولن إنا كنا معكم) * في الدين فأشركونا فيه والمراد المنافقون أو قوم ضعف إيمانهم فارتدوا من أذى المشركين ويؤيد الأول * (أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين) * من الإخلاص والنفاق

(٣٠٩)