* (ويبين الله لكم الآيات) * الدالة على الشرائع ومحاسن الآداب كي تتعظوا وتتأدبوا * (والله عليم) * بالأحوال كلها * (حكيم) * في تدابيره ولا يجوز الكشخنة على نبيه ولا يقرره عليها * (إن الذين يحبون) * يريدون * (أن تشيع) * أن تنتشر * (الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) * بالحد والسعير إلى غير ذلك * (والله يعلم) * ما في الضمائر * (وأنتم لا تعلمون) * فعاقبوا في الدنيا على ما دل عليه الظاهر والله سبحانه يعاقب على ما في القلوب من حب الإشاعة * (ولولا فضل الله عليكم ورحمته) * تكرير للمنة بترك المعاجلة بالعقاب للدلالة على عظم الجريمة ولذا عطف قوله * (وأن الله رؤوف رحيم) * على حصول فضله ورحمته عليهم وحذف الجواب وهو مستغنى عنه بذكر مرة * (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان) * بإشاعة الفاحشة وقرئ بفتح الطاء وقرأ نافع والبزي وأبو عمرو وأبو بكر وحمزة بسكونها * (ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر) * بيان لعلة النهي عن اتباعه و * (الفحشاء) * ما أفرط قبحه و * (المنكر) * ما أنكره الشرع * (ولولا فضل الله عليكم ورحمته) * بتوفيق التوبة الماحية للذنوب وشرع الحدود المكفرة لها * (زكا) * ما طهر من دنسها * (منكم من أحد أبدا) * آخر الدهر * (ولكن الله يزكي من يشاء) * بحمله على التوبة وقبولها * (والله سميع) * لمقالهم * (عليم) * بنياتهم * (ولا يأتل) * ولا يحلف افتعال من الألية أو ولا يقصر من الألو ويؤيد الأول أنه قرئ ولا (يتأل) وأنه نزل في أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وقد حلف أن لا ينفق على مسطح بعد وكان ابن خالته وكان من فقراء المهاجرين * (أولوا الفضل منكم) * في الدين * (والسعة) * في المال وفيه دليل على فضل أبي بكر وشرفه رضي الله تعالى عنه * (أن يؤتوا) * على أ لا * (يؤتوا) * أو في * (أن يؤتوا) * وقرئ بالتاء على الالتفات * (أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله) * صفات لموصوف واحد أي ناسا جامعين لها

(١٧٩)