المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج ٥ - الصفحة ٤٥٢

والبيت لأبي زيد وقال الحسن وقتادة الرين الذنب على الذنب حتى يموت القلب ويروى عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إن الرجل إذا أذنب صارت نقطة سوداء على قلبه ثم كذلك حتى يتغطى) فذلك الرين الذي قال الله تعالى * (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) * وقرا ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر * (بل ران) * بإدغام في الراء وقرا نافع * (بل ران) * غير مدغمة وقرا عاصم * (بل) * ويقف ثم يبتدئ * (رآن) * وقرا حمزة والكسائي بالإدغام وبالإمالة في * (رآن) * وقرا نافع أيضا بالادغام والإمالة قال أبو حاتم القراءة بالفتح والإدغام وعلق اللوم بهم فيما كسبوه وإن كان ذلك يخلق منه واختراع لأن الثواب والعقاب متعلق بكسب العبد و * (كلا) * في قوله تعالى * (كلا إنهم عن ربهم) * يصلح فيها الوجهان اللذان تقدم ذكرهما والضمير في قوله * (إنهم عن ربهم) * هو للكفار قال بالرؤية وهو قول أهل السنة قال إن هؤلاء لا يرون ربهم فهم محجوبون عنه واحتج بهذه الآية مالك بن أنس عن مسألة الرؤية من جهة دليل الخطاب والا فلو حجب الكل لما أغنى على هذا التخصيص وقال الشافعي لما حجب قوم بالسخط دل على أن قوما يرونه بالرضى ومن قال بان لا رؤية وهو قول المعتزلة قال في هذه الآية إنهم محجوبون عن رحمة ربهم وغفرانه وصلي الجحيم مباشرة حر النار دون حائل وقوله تعالى * (ثم يقال هذا الذي) * على معنى التوبيخ لهم والتقريع وقوله تعالى * (هذا الذي كنتم به تكذبون) * مفعول لم يسم فاعله لأنه قول بني له الفعل الذي يقال وقوله * (هذا) * إشارة إلى تعذيبهم وكونهم في الجحيم قوله عز وجل سورة المطففين ١٨ - ٢٩ لما ذكر تعالى امر * (كتاب الفجار) * المطففين ٧ عقب بذكر كتاب ضدهم ليبين الفرق و * (الأبرار) * جمع بر وقرا ابن عامر (الأبرار) بكسر الراء وقرا نافع وابن كثير بفتحها وقرا أبو عمرو وحمزة والكسائي بإمالتها و * (عليون) * قيل هو جمع على وزن فعل بناء مبالغة يريد بذلك الملائكة فلذلك اعرب بالواو والنون وقيل يريد المواضع العلية لأنه علو فوق علو فلما كان هذا الاسم على هذا الوزن لا واحد له أشبه عشرين فأعرب بإعراب الجموع إذا أشبهها وهذا أيضا كقنسرين فإنك تقول طابت قنسرين ودخلت قنسرين واختلف الناس في الموضع المعروف ب * (عليين) * ما هو فقال قتادة قائمة العرش اليمنى وقال ابن عباس السماء السابعة تحت العرش وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الضحاك هو عند سدرة المنتهى وقال ابن عباس * (عليون) * الجنة وقال مكي هو في السماء