المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج ٥ - الصفحة ٤٦٣

مستوفيان جمع الأشياء وقال الطبري معناه * (يبدئ) * العذاب ويعيده على الكفار و * (الغفور الودود) * صفتا فعل الأولى ستر على عباده والثانية لطف بهم واحسان إليهم وخصص * (العرش) * بإضافة نفسه اليه تشريفا وتنبيها على أنه أعظم المخلوقات وقرا حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم والحسن وابن وثاب والأعمش وعمرو بن عبيد (المجيد) بخفض الدال صفة للعرش وهذا على أن المجد والتمجيد قد يوصف به كثير من الجمادات وقد قالوا مجدت الدابة إذا سمنت وامجدتها إذا أحسنت علفها وقالوا في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار كثرت نارهما وقرا الباقون والجمهور (ذو العرش) وروى ابن عباس (ذي العرش) نعتا لقوله * (إن بطش ربك) * قوله عز وجل سورة البروج ١٧ - ٢٢ هذا توقيف للنبي صلى الله عليه وسلم وتقرير بمعنى لجعل هؤلاء الكفرة الذين يخالفونك وراء ظهرك ولا تهتم بهم فقد انتقم الله من أولئك الأقوياء الشداد فكيف هؤلاء و * (الجنود) * الجموع المعدة للقتال والجري نحو غرض واحد وناب * (فرعون) * في الذكر مناب قومه وآله إذ كان رأسهم و * (فرعون وثمود) * في موضع خفض على البدل من * (الجنود) * ثم ترك القول بحاله وأضرب عنه إلى الاخبار بأن هؤلاء الكفار بمحمد عليه السلام وشرعه لا حجة لهم عليه ولا برهان بل هو تكذيب مجرد سببه الحسد ثم توعدهم بقوله * (والله من ورائهم محيط) * أي وعذاب الله ونقمته وقوله * (من ورائهم) * معناه ما يأتي بعد كفرهم وعصيانهم ثم اعرض عن تكذيبهم مبطلا له وردا عليه انه * (قرآن مجيد) * أي مذمة فيه وهذا مما تقدم من وصف الله تعالى بالمجد والتمجد وقرا ابن السميفع اليماني (قرآن مجيد) على الإضافة وأن يكون الله تعالى هو المجيد و (اللوح) هو اللوح المحفوظ الذي فيه جميع الأشياء وقرا خفض القراء (في لوح محفوظ) بالخفض صفة ل * (لوح) * المشهور بهذه الصفة وقرا نافع وحده بخلاف عنه وابن محيصن والأعرج (محفوظ) بالرفع صفة القرآن على نحو قوله تعالى * (وإنا له لحافظون) * الحجر ٩ اي هو محفوظ في القلوب لا يدركه الخطا والتعديل وقال انس إن اللوح المحفوظ هو في جبهة إسرافيل وقيل هو من درة بيضاء قاله ابن عباس وهذا كله مما قصرت به الأسانيد وقرا ابن السميفع (في لوح) بضم اللام نجز تفسير سورة * (البروج) * والحمد لله رب العالمين