قول مكاتب عائشة [في تفضيل علي عليه السلام]:
١٤ - حدثني أبو عمر الزعفراني وكتبته من أصل سماعه وهو عندي قال: أخبرنا أبو عمرو الحمداني قال: أخبرنا أبو العباس / ٤ / أ / الشيباني قال: حدثنا عمار بن خالد، قال: حدثنا إسحاق، عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: حدثني شريك كان لأبي يقال له: يحيى، عن عبد الله بن عبد الرحمان قاضي الري قال:
قلت لأبي عبد الرحمان - مكاتب كان لعائشة -: حدثنا بمناقب علي. قال: ما أحدثك وهي أكثر من أن تحصى (١).
وساق الحديث [المذكور] في مسند مالك بن الحويرث من المسند الكبير (٢).
شواهد التنزيل
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠١ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج ١ - الصفحة ٣١
(١) ومما يؤيد هذا الحديث ما رواه الخوارزمي في الحديث (٣) من مقدمة كتابه مناقب أمير المؤمنين ص ٣ قال: وأنبأني أبو العلاء الحافظ، قال: أخبرنا الحسين بن أحمد الهمداني قال: أخبرني الحسن بن أحمد المقرئ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثني أحمد بن يعقوب بن المهرجان، حدثني علي بن محمد النخعي القاضي قال: حدثني الحسين بن الحكم، حدثني الحسن بن الحسين، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه عن جده، قال:
قال رجل لابن عباس: سبحان الله ما أكثر مناقب علي وفضائله إني لأحسبها ثلاثة آلاف؟!
فقال ابن عباس أو لا تقول: إنها إلى ثلاثين ألفا أقرب!!
أقول: وفي الحديثين الذين ذكرهما قبل هذا الحديث أيضا شاهد لما هاهنا.
ورواه الحموئي بسنده عنه في الحديث: (٢٩٢) في الباب (٦٧) من فرائد السمطين: ج ١، ص ٣٦٤.
ورواه أيضا ابن حجر في ترجمة الحسن بن الحسين العرفي من كتاب لسان الميزان.
(٢) لم أظفر بالحديث بعد، ولم يتبين لنا أنه أي مسند أراد، ثم إن في الباب: (٦٢) من كفاية الطالب - ص ٢٥١ - شواهد لما هنا.
والحديث رواه أيضا العاصمي في عنوان: " وأما الأول والسبقة " من جهات المشابهة بين النبي وعلى صلوات الله عليهما وعلى آلهما من كتاب زين الفتى ص ٦٣٢ قال:
أخبرنا محمد بن أبي زكريا قال: أخبرني أبو سهل العاصمي ببلخ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو بكر ابن طرحان، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عمار بن خالد التمار الواسطي قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: حدثني شريك لأبي يقال له: يحيى عن عبد الله بن عبد الله؟ قاضي الري قال:
قلت لأبي عبد الرحمان مكاتب لعائشة -: حدثنا بمناقب علي. قال: ما أحدثك هي أكثر من أن تحصى استأذن، علي على النبي صلى الله عليه، وعلى النبي عليه السلام بعض الثوب وعلى عائشة بعضه فجاء علي حتى جلس بينهما، فلو لا هيبة رسول الله صلى الله عليه، لاخذت بيده حتى أقيمه من مكانه!! قال: فقالت عائشة بيدها فدفعته وقالت: لقد كان لك مجلس غير هذا!! فقال رسول الله صلى الله عليه: ويحك أين تدفعينه عني والله إنه لأول بني آدم ينفض رأسه من التراب يوم القيامة يكلمني [ظ].
أقول: ولذيل الحديث شواهد يجدها الطالب في المختار: (١٢٥) من كتاب نهج السعادة: ج ١، ص ٤١٦ ط ٢، وفي الحديث: (١٣٢) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب تارخ دمشق: ج ١، ص ٩٥ ط ٢، وفي الباب: (٤٤) من كتاب اليقين - للسيد ابن طاووس - ص...
قال رجل لابن عباس: سبحان الله ما أكثر مناقب علي وفضائله إني لأحسبها ثلاثة آلاف؟!
فقال ابن عباس أو لا تقول: إنها إلى ثلاثين ألفا أقرب!!
أقول: وفي الحديثين الذين ذكرهما قبل هذا الحديث أيضا شاهد لما هاهنا.
ورواه الحموئي بسنده عنه في الحديث: (٢٩٢) في الباب (٦٧) من فرائد السمطين: ج ١، ص ٣٦٤.
ورواه أيضا ابن حجر في ترجمة الحسن بن الحسين العرفي من كتاب لسان الميزان.
(٢) لم أظفر بالحديث بعد، ولم يتبين لنا أنه أي مسند أراد، ثم إن في الباب: (٦٢) من كفاية الطالب - ص ٢٥١ - شواهد لما هنا.
والحديث رواه أيضا العاصمي في عنوان: " وأما الأول والسبقة " من جهات المشابهة بين النبي وعلى صلوات الله عليهما وعلى آلهما من كتاب زين الفتى ص ٦٣٢ قال:
أخبرنا محمد بن أبي زكريا قال: أخبرني أبو سهل العاصمي ببلخ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو بكر ابن طرحان، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عمار بن خالد التمار الواسطي قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: حدثني شريك لأبي يقال له: يحيى عن عبد الله بن عبد الله؟ قاضي الري قال:
قلت لأبي عبد الرحمان مكاتب لعائشة -: حدثنا بمناقب علي. قال: ما أحدثك هي أكثر من أن تحصى استأذن، علي على النبي صلى الله عليه، وعلى النبي عليه السلام بعض الثوب وعلى عائشة بعضه فجاء علي حتى جلس بينهما، فلو لا هيبة رسول الله صلى الله عليه، لاخذت بيده حتى أقيمه من مكانه!! قال: فقالت عائشة بيدها فدفعته وقالت: لقد كان لك مجلس غير هذا!! فقال رسول الله صلى الله عليه: ويحك أين تدفعينه عني والله إنه لأول بني آدم ينفض رأسه من التراب يوم القيامة يكلمني [ظ].
أقول: ولذيل الحديث شواهد يجدها الطالب في المختار: (١٢٥) من كتاب نهج السعادة: ج ١، ص ٤١٦ ط ٢، وفي الحديث: (١٣٢) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب تارخ دمشق: ج ١، ص ٩٥ ط ٢، وفي الباب: (٤٤) من كتاب اليقين - للسيد ابن طاووس - ص...
(٣١)