تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ١٠ - الصفحة ٣٤٥٠

((سورة العلق ٩٦)) قوله تعالى: الذي علم بالقلم، علم الانسان ما لم يعلم ١٩٤١٦ عن قتادة في قوله: الذي علم بالقلم قال: القلم نعمة من الله عظيمة، لولا القلم لم يقم دين، ولم يصلح عيش وفي قوله: علم الانسان ما لم يعلم قال الخط. قوله تعالى: ان الانسان ليطغى ان راه استغنى ١٩٤١٧ عن ابن مسعود قال: منهومان لا يشبعان: صاحب علم وصاحب دنيا، ولا يستويان، فاما صاحب العلم فيزداد رضا الرحمن ثم قرا انما يخشى الله من عباده العلماء واما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان ثم قرا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى والله أعلم.
١٩٤١٨ وقال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر عن أبيه، حدثنا نعيم بن أبي هند، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال أبو جهل: هل يعفى محمد وجهه بين أظهركم؟ قالوا: نعم. قال: فقال: واللات والعزى، لئن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته، ولاغفرن وجهه في التراب، فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ليطا علي رقبته، قال: فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه بيديه، قال: فقيل له: مالك؟ فقال: ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا وأجنحة. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ' لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا ' قال: وانزل الله لا أدري في حديث أبي هريرة أم لا كلا ان الانسان ليطغى... إلى اخر السورة. قوله تعالى: أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ١٩٤١٩ عن مجاهد أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى قال: أبو جهل نهى محمدا إذا صلى فليدع نادية قال: عشيرته سندع الزيانية قال: الملائكة.