تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ١٠ - الصفحة ٣٣٢٣

تخرج مثل اذان الحمير، ثم تشقق مثل اللؤلؤ، ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الأخضر، ثم تحمر فتكون كالياقوت الأحمر، ثم تنع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج اكل، ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر، فان تكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه الشجرة الا من شجر الجنة فكتب اليه عمر بن الخطاب: من عمر أمير المؤمنين إلى قيصر ملك الروم، ان رسلك قد صدقوك، هذه الشجرة عندنا، وهي الشجرة التي انبتها الله على مريم حين نفست بعيسى ابنها، فاتق الله ولا تتخذ عيسى الها من دون الله فان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. الحق من ربك فلا تكن من الممترين. قوله تعالى: والحب ذو العصف اية ١٢ ١٨٧٢٣ عن ابن عباس في قوله: والحب ذو العصف قال: التبن والريحان قال: خضرة الزرع. قوله تعالى: فبأي آلاء ربكما تكذبان اية ١٣ ١٨٧٢٤ عن ابن عباس في قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان قال: باي نعمة الله.
١٨٧٢٥ عن قتادة في قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان يعني الجن والإنس. قوله تعالى: من مارج من نار اية ١٥ ١٨٧٢٦ عن ابن عباس من مارج من نار قال: من لهبها من وسطها.
١٨٧٢٧ عن ابن عباس من مارج قال: خالص النار.
١٨٧٢٨ عن ابن عباس من مارج قال: من شهب النار. قوله تعالى: رب المشرقين ورب المغربين اية ١٧ ١٨٧٢٩ عن ابن عباس في قوله: رب المشرقين ورب المغربين قال: للشمس مطلع في الشتاء، ومغرب في الشتاء، ومطلع في الصيف، ومغرب في الصيف غير مطلعها في الشتاء، وغير مغربها في الشتاء.