تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٦ - الصفحة ١٨١٣

يتقبل منكم قال هذا في الزكاة امر الله ان يأخذها من أمته طائعين أو كارهين، فأخذت منهم قال المنافقون: انفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قوله تعالى: وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الآية ٥٤ ١٠٣٢٣ ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه أنبأ محمد بن يزيد الواسطي أنبأ جويبر عن الضحاك قوله: وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم يعني: صدقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله قوله تعالى: ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ١٠٣٢٤ حدثنا أبي ثنا مسلم ثنا شعبة عن مسعد عن سماك الحنفي عن ابن عباس: انه كره ان يقول الرجل: اني كسلان وزاد فيه مؤمل بن إسماعيل بهذا الاسناد عن ابن عباس: ويتأول هذه الآية ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى وفيما رواه مؤمل بن إسماعيل عن شعبة بهذا الاسناد عن ابن عباس قوله: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم اية ٥٥ ١٠٣٢٥ ذكره ابن أبي اسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك قوله: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم يقول: لا تغررك أموالهم ولا أولادهم قوله تعالى: انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا ١٠٣٢٦ حدثنا محمد يحيي، أنبأ العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زرع عن سعيد عن قتادة فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا قال: هذه مقاديم الكلام يقول: لا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ان يعذبهم بها في الآخرة ١٠٣٢٧ أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اسبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قرا قول الله - عز وجل - فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم انما يريد ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بالمصائب فيهم، هي لهم عذاب وهي للمؤمنين اجر.