في استناد اقامته الصلاة إلى الله سبحانه نظير الكلام في استناد اجنابه أن يعبد الأصنام فان لإقامة الصلاة نسبة إليه تعالى بالاذن والمشية كما أن لها نسبة إلى العبد بالتصدي والعمل وقد مر الكلام فيه.
وهذه الفقرة ثاني دعاء يشترك فيه هو عليه السلام وذريته ويعقب في الحقيقة قوله اولا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام كما يلحق به دعاؤه الثالث المشترك فيه ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين.
وقد أفرد نفسه في جميع الفقرات الثلاث عن غيره إذ قال واجنبني واجعلني مقيم الصلاة اغفر لي لان مطلوبه لحوق ذريته به كما قال في موضع آخر: " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " الشعراء: ٨٤ وفي موضع آخر كما حكاه الله بقوله: " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال انى جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي " البقرة: ١٢٤.
واما قوله في الفقرة الأولى واجنبني وبنى وههنا اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي فقد تقدم ان المراد ببنيه بعضهم لا جميعهم فتتطابق الفقرتان.
ومن تطابق الفقرتين انه اكد دعاءه في هذه الفقرة بقوله ربنا وتقبل دعاء فان سؤال تقبل الدعاء الحاح واصرار وتأكيد كما إن التعليل في الفقرة الأولى بقوله رب انهن اضللن كثيرا من الناس تأكيد في الحقيقة لما فيها من الدعاء بقوله واجنبني الخ.
قوله تعالى: " ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ختم عليه السلام دعاءه وهو آخر ما ذكر من دعائه في القرآن الكريم كما تقدم بطلب المغفرة للمؤمنين يوم القيامة ويشبه آخر ما دعا به نوح عليه السلام مما ذكر في القرآن: " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات " نوح ٢٨.
وفي الآية دليل على أنه عليه السلام لم يكن ولد آزر المشرك لصلبه فإنه عليه السلام كما ترى يستغفر لوالديه وهو على الكبر وفي آخر عهده وقد تبرء من آزر في أوائل عهده بعد ما استغفر له عن موعدة وعده إياه قال تعالى: " قال سلام عليك سأستغفر لك ربى " مريم: ٤٧ وقال: " واغفر لأبي انه كان من الضالين " الشعراء: ٨٦

(٧٨)