تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ٣٥٣

الآخرة وان الله لا يهدى القوم الكافرين - ١٠٧ أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم وأولئك هم الغافلون - ١٠٨ لا جرم انهم في الآخرة هم الخاسرون - ١٠٩ ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم - ١١٠ يوم تأتى كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون - ١١١ (بيان) في الآيات وعيد على الكفر بعد الايمان وهو الارتداد ووعد جميل للمهاجرين من بعد ما فتنوا المجاهدين الصابرين في الله وفيها تعرض لحكم التقية.
قوله تعالى: " من كفر بالله من بعد ايمانه إلا من أكره " الاطمئنان السكون والاستقرار والشرح البسط قال في المفردات أصل الشرح بسط اللحم ونحوه يقال شرحت اللحم وشرحته ومنه شرح الصدر أي بسطه بنور الهى وسكينة من جهة الله وروح منه قال تعالى: " رب اشرح لي صدري ألم نشرح لك صدرك " أفمن شرح الله صدره وشرح المشكل من الكلام بسطه واظهار ما يخفى من معانيه انتهى.
وقوله من كفر بالله من بعد ايمانه شرط جوابه قوله فعليهم غضب من الله وعطف عليه قوله ولهم عذاب عظيم وضمير الجمع في الجزاء عائد إلى اسم الشرط من لكونه بحسب المعنى كليا ذا افراد.
وقوله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان استثناء من عموم الشرط والمراد