آية إزالة الآية عن العمل دون التلاوة كآية صدقة النجوى وبقوله أو ننسأها ترك الآية ورفعها من عندهم بالمرة وازالتها عن العمل والتلاوة كما روى تفسيرها بذلك عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم.
وفيه اخرج ابن الأنباري عن أبي ظبيان قال ": قال لنا ابن عباس أي القراءتين تعدون أول؟ قلنا قراءة عبد الله وقراءتنا هي الأخيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه جبريل القرآن كل سنة مرة في شهر رمضان وانه عرضه عليه في آخر سنة مرتين فشهد منه عبد الله ما نسخ ما بدل.
أقول وهذا المعنى مروى بطرق أخرى عن ابن عباس وعبد الله بن مسعود نفسه وغيرهما من الصحابة والتابعين وهناك روايات أخر في الانساء.
ومحصل ما استفيد منها إن النسخ قد يكون في الحكم كالآيات المنسوخة المثبتة في المصحف وقد يكون في التلاوة مع نسخ حكمها أو من غير نسخ حكمها وقد تقدم في تفسير قوله: " ما ننسخ من آية " البقرة: ١٠٦ وسيأتى في قوله: " وإذا بدلنا آية مكان آية " النحل: ١٠١ ان الآيتين أجنبيتان عن الانساء بمعنى نسخ التلاوة وتقدم أيضا في الفصول السابقة ان هذه الروايات مخالفة لصريح الكتاب فالوجه عطفها على روايات التحريف وطرح القبيلين جميعا * * * ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين - ١٠ وما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤن - ١١ كذلك نسلكه في قلوب المجرمين - ١٢ لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين - ١٣ ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون - ١٤ لقالوا إنما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون - ١٥

(١٣٣)