٤ - وقال في مقدمة كتاب " مختصر العلو " ص (٣٤) من الطبعة الأولى ١٩٨١ - المكتب الاسلامي -! عن الامام العلامة المحدث محمد زاهد الكوثري رحمه الله تعالى ما نصه:
" وكلام الكوثري المشهور بعدائه الشديد لأهل السنة والحديث... " اه.
٥ - وقال أيضا في المصدر السابق ص (٣٩) عن الامام المحدث الكوثري رحمه الله تعالى ما نصه:
" من الصعب جدا أن نجيب عن هذا بالايجاب لكثرة ما نرى من عدائه الشديد لائمة السلف والتوحيد (١٤)... " اه.
٦ - ويرمي في كتابه " التوسل " (ص ٩١ - ٩٢ من الطبعة الثانية المكتب الاسلامي) رفيق دربه وولي نعمته!! وصاحب الفضل عليه في تمكينه من نشر آرائه في حلب الشيخ نسيب الرفاعي (بالشرك الأكبر)!! لدعوى فارغة غير صحيحة يضحك منها صغار الطلبة (١٥).
قاموس شتائم
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
من هم العلماء الذين شتمهم الألباني وطعن بهم وعابهم
٦ ص
(٣)
طعنه في الأئمة والحفاظ السابقين
٧ ص
(٤)
وصفه للحافظ السيوطي بأنه يجعجع
٧ ص
(٥)
قوله عن الحافظ السيوطي متناقض
٨ ص
(٦)
طعنه وانتقاصه للحافظ الذهبي
٩ ص
(٧)
الألباني يعيب على الأئمة الحاكم والمنذري والذهبي
١٠ ص
(٨)
الألباني يرى خطأ الحاكم فاحشا
١٠ ص
(٩)
الألباني يرمي الحافظ ابن الجوزي بالتناقض ويعيبه بالإساءة
١١ ص
(١٠)
الألباني يرمي الحافظ ابن حجر بالذهول والتناقض
١٢ ص
(١١)
اتهامه للإمام السبكي بالتعصب
١٣ ص
(١٢)
طعنه بالمحدث المناوي
١٤ ص
(١٣)
طعنه في أهل العلم وغيرهم من المعاصرين
١٤ ص
(١٤)
سرد شتائمه للعلماء الأجلاء وغيرهم الذين يخالفهم في الرأي
١٧ ص
(١٥)
بيان أنه لا يتورع عن تكفير وتضليل من يخالفه في آرائه
٢٣ ص
(١٦)
كشف قضية رمي الألباني للشيخ نسيب الرفاعي بالشرك
٢٧ ص
(١٧)
عرض باقة معطرة!! من فم الألباني يقدمها للتذكار للشيخ نسيب كهدية ثمينة
٢٨ ص
(١٨)
الألباني يدعي بأن الفقه الحنفي يساوي الإنجيل
٣٠ ص
(١٩)
مقدمات كتب الألباني أصبحت ساحة خصبة للسب والشتم
٣١ ص
(٢٠)
بيان حال أحد أفاضل العلماء الذين يرميهم هذا الألباني بأنهم أعداء السنة
٣٣ ص
(٢١)
عرض بعض اعمال المحدث الأعظمي في خدمة السنة
٣٥ ص
(٢٢)
تأثر تلامذته المفتونين به بأسلوبه في السب والشتم
٣٨ ص
(٢٣)
بيان المسائل التي خالف فيها الألباني جمهور المسلمين
٤٣ ص
(٢٤)
تكفير الألباني لسيد قطب وشتم تلاميذه لسيد قطب وللشيخ سعيد حوى
٤٦ ص
(٢٥)
تلاميذ الألباني يشتمونه ويكشفون ألاعيبه
٥١ ص
(٢٦)
الشيخ الألباني يشتم تلامذته ومريديه أيضا
٥٤ ص
(٢٧)
فصل: ملحق مهم ما يجري اليوم في الجرائد والرسائل ما بين الألباني والشاويش من المكايدات والمماحكات
٦٠ ص
(٢٨)
تتمة الفصل (ما بين الألباني والشاويش
٨٢ ص
(٢٩)
الألباني ينص صراحة على أن الشاويش ليس من أهل العلم
٩٠ ص
(٣٠)
المقدمة
١٠٣ ص
(٣١)
الألباني يعرض عن أمر الله تعالى (ولا تنابزوا بالألقاب) فيتنابز بألقاب العلماء
١٠٦ ص
(٣٢)
غلام الألباني يحكم على شيخه بالتناقض
١١٠ ص
(٣٣)
إبطال ما أتى به الألباني من قواعد مغلوطة لتسويغ أغلاطه
١١٤ ص
(٣٤)
الألباني يعيب الذهبي بقلة النظر والتحقيق وكذا يعيب الحافظ ابن حبان والحافظ ابن حجر ثم يتستر الآن بما عابهم به لما وقع في المصيدة
١١٦ ص
(٣٥)
إبطال ما يزعمه الألباني من قاعدة في الحديث الحسن
١١٩ ص
(٣٦)
اعتراف الألباني بالتناقض بطرق ملتوية
١٢٥ ص
(٣٧)
الألباني يصر على وجود عبارة " رفع إصبعه فرأيته يحركها " في سنن أبي داود مع أنها ليست فيها
١٢٨ ص
(٣٨)
الألباني يعاند فينفي وجود حديث " أنزل القرآن على سبعة أحرف.. " في شرح السنة
١٣٠ ص
(٣٩)
اعتذار أقبح من ذنب يرتكبه الألباني
١٣١ ص
(٤٠)
أخطاء مضحكات وقع به الألباني وأساليب حلزونية للاعتذار عنها
١٣٣ ص
(٤١)
تسويغات ممجوجة
١٣٣ ص
(٤٢)
الألباني يدعي العصمة لنفسه
١٣٤ ص
(٤٣)
الألباني يدعي بأنه يضع للعباد نقطا بيضاء في صحائفهم متشبها بصكوك الغفران
١٣٦ ص
(٤٤)
تنبيه
١٣٨ ص
(٤٥)
نصيحة للشيخ الألباني
١٣٩ ص
(٤٦)
المقدمة
١٤١ ص
(٤٧)
سرد شتائم غلام الألباني!!
١٤٢ ص
(٤٨)
تنبيه
١٤٨ ص
(٤٩)
تنبيه مهم جدا
١٧٠ ص
(٥٠)
تنبيه
١٧١ ص
(٥١)
الجواب على إشكال
١٨٣ ص
(٥٢)
تنبيه: كشف اعتراف غلام متمسلف
١٨٤ ص
(٥٣)
تحقيق خيانة متمسلف
١٨٥ ص
(٥٤)
فصل
١٨٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
قاموس شتائم - حسن بن علي السقاف - الصفحة ٢٦ - بيان أنه لا يتورع عن تكفير وتضليل من يخالفه في آرائه
(١٤) وهل يقال هذا لمن يكشف أمثال عثمان بن سعيد الذي يقول في كتبه بجواز استقرار رب العالمين على ظهر بعوضة؟!! وهل تعني بأئمة السلف والتوحيد أمثال هذا ومن يتبعه ويقلده!! وأنت تعرف أنه يوجد في السلف الصالح والطالح وأن أمثال الجهم وبشر المريسي من السلف؟!! عجل الله تعالى بشفاء عقلك من هذا الهذيان الفارغ آمين.
(١٥) وقد ادعى بعض غلمانه ممن يملي عليهم ترهاته المعروفة المكشوفة!! أن الشيخ نسيبا الرفاعي قال لي: " أنا مع الشيخ ناصر ضدك وهو شيخي وصاحب الفضل علي " وأقول: لقد ساق الشيخ نسيب تلك العبارة في معرض الاستهزاء!! بالشيخ ناصر!!!! ثم أردفها بقوله:
" كل هذه المصائب النازلة على رأس الشيخ ناصر وفضيحته في آخر عمره التي منها ما كتبه محمود الاستانبولي هي من جراء أفعاله الخسيسة كما قيل:
" على نفسها جنت براقش "!!!
فسمع المتمسلفون هذا إذ كان بعضهم في المجلس فجروا أذيال الخيبة من خلفهم وخرجوا!! كما جر هذا الغلام!! ذيل الخيبة عندما غلب وهزم في مناظرتنا فخرج وقد جر ذيله من خلفه خائبا!!
وأما رمي الألباني المتناقض!! الشيخ نسيب بالشرك فثابت في المرجع الذي أشرنا إليه!! وقد فهم الشيخ نسيب هذا كما فهمناه نحن وغيرنا كما سيأتي الان إن شاء الله تعالى مفصلا!!
(١٥) وقد ادعى بعض غلمانه ممن يملي عليهم ترهاته المعروفة المكشوفة!! أن الشيخ نسيبا الرفاعي قال لي: " أنا مع الشيخ ناصر ضدك وهو شيخي وصاحب الفضل علي " وأقول: لقد ساق الشيخ نسيب تلك العبارة في معرض الاستهزاء!! بالشيخ ناصر!!!! ثم أردفها بقوله:
" كل هذه المصائب النازلة على رأس الشيخ ناصر وفضيحته في آخر عمره التي منها ما كتبه محمود الاستانبولي هي من جراء أفعاله الخسيسة كما قيل:
" على نفسها جنت براقش "!!!
فسمع المتمسلفون هذا إذ كان بعضهم في المجلس فجروا أذيال الخيبة من خلفهم وخرجوا!! كما جر هذا الغلام!! ذيل الخيبة عندما غلب وهزم في مناظرتنا فخرج وقد جر ذيله من خلفه خائبا!!
وأما رمي الألباني المتناقض!! الشيخ نسيب بالشرك فثابت في المرجع الذي أشرنا إليه!! وقد فهم الشيخ نسيب هذا كما فهمناه نحن وغيرنا كما سيأتي الان إن شاء الله تعالى مفصلا!!
(٢٦)