فلم تأبه وبقيت على عقليتك الجامدة الخرقاء حتى.. وهنا أمسك عن باقي وضعك معه ومع إخوته ".
فهذا كلام الاسلامبولي تلميذ الشيخ!! فيه وهو الذي رافقه (٤٠) عاما ولدينا مزيد نصوص لمريدين وتلامذة آخرين!! نرجئها لوقتها إذا اقتصى الحال.
فهذا هو الشيخ! الألباني وأخلاقه مع علماء الأمة ومع أصحابه وأعدائه وأهله وأولاده فتدبروا يا أولي الألباب!!
" تنبيه " ما ذكره صاحب " الأنوار الزائفة، من ص (٥٥ - ٦١) وهو أنه لا يجوز الاعتراض على فضيلة!!! المحدث!! في تخريجاته وتعليقاته على " صحيح ابن خزيمة " وعلى " مشكاة المصابيح " كلام غير صحيح أبطلناه فيما تقدم ومثلنا عليه.
ثم ما أورده من ص (٦٢) إلى آخر كتابه الفذ!! من الأمثلة التي أوهم أنه فندها فلا تحتاج لرد (١٨)، وإنما يكفي طالب الحق ومبتغي معرفة تناقضات الألباني أن يراجعها من مظانها التي ذكرتها في كتاب " تناقضات الألباني الواضحات " حتى يتحقق مما نقلنا وأثبتناه.
والحمد لله رب العالمين.
قاموس شتائم
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
من هم العلماء الذين شتمهم الألباني وطعن بهم وعابهم
٦ ص
(٣)
طعنه في الأئمة والحفاظ السابقين
٧ ص
(٤)
وصفه للحافظ السيوطي بأنه يجعجع
٧ ص
(٥)
قوله عن الحافظ السيوطي متناقض
٨ ص
(٦)
طعنه وانتقاصه للحافظ الذهبي
٩ ص
(٧)
الألباني يعيب على الأئمة الحاكم والمنذري والذهبي
١٠ ص
(٨)
الألباني يرى خطأ الحاكم فاحشا
١٠ ص
(٩)
الألباني يرمي الحافظ ابن الجوزي بالتناقض ويعيبه بالإساءة
١١ ص
(١٠)
الألباني يرمي الحافظ ابن حجر بالذهول والتناقض
١٢ ص
(١١)
اتهامه للإمام السبكي بالتعصب
١٣ ص
(١٢)
طعنه بالمحدث المناوي
١٤ ص
(١٣)
طعنه في أهل العلم وغيرهم من المعاصرين
١٤ ص
(١٤)
سرد شتائمه للعلماء الأجلاء وغيرهم الذين يخالفهم في الرأي
١٧ ص
(١٥)
بيان أنه لا يتورع عن تكفير وتضليل من يخالفه في آرائه
٢٣ ص
(١٦)
كشف قضية رمي الألباني للشيخ نسيب الرفاعي بالشرك
٢٧ ص
(١٧)
عرض باقة معطرة!! من فم الألباني يقدمها للتذكار للشيخ نسيب كهدية ثمينة
٢٨ ص
(١٨)
الألباني يدعي بأن الفقه الحنفي يساوي الإنجيل
٣٠ ص
(١٩)
مقدمات كتب الألباني أصبحت ساحة خصبة للسب والشتم
٣١ ص
(٢٠)
بيان حال أحد أفاضل العلماء الذين يرميهم هذا الألباني بأنهم أعداء السنة
٣٣ ص
(٢١)
عرض بعض اعمال المحدث الأعظمي في خدمة السنة
٣٥ ص
(٢٢)
تأثر تلامذته المفتونين به بأسلوبه في السب والشتم
٣٨ ص
(٢٣)
بيان المسائل التي خالف فيها الألباني جمهور المسلمين
٤٣ ص
(٢٤)
تكفير الألباني لسيد قطب وشتم تلاميذه لسيد قطب وللشيخ سعيد حوى
٤٦ ص
(٢٥)
تلاميذ الألباني يشتمونه ويكشفون ألاعيبه
٥١ ص
(٢٦)
الشيخ الألباني يشتم تلامذته ومريديه أيضا
٥٤ ص
(٢٧)
فصل: ملحق مهم ما يجري اليوم في الجرائد والرسائل ما بين الألباني والشاويش من المكايدات والمماحكات
٦٠ ص
(٢٨)
تتمة الفصل (ما بين الألباني والشاويش
٨٢ ص
(٢٩)
الألباني ينص صراحة على أن الشاويش ليس من أهل العلم
٩٠ ص
(٣٠)
المقدمة
١٠٣ ص
(٣١)
الألباني يعرض عن أمر الله تعالى (ولا تنابزوا بالألقاب) فيتنابز بألقاب العلماء
١٠٦ ص
(٣٢)
غلام الألباني يحكم على شيخه بالتناقض
١١٠ ص
(٣٣)
إبطال ما أتى به الألباني من قواعد مغلوطة لتسويغ أغلاطه
١١٤ ص
(٣٤)
الألباني يعيب الذهبي بقلة النظر والتحقيق وكذا يعيب الحافظ ابن حبان والحافظ ابن حجر ثم يتستر الآن بما عابهم به لما وقع في المصيدة
١١٦ ص
(٣٥)
إبطال ما يزعمه الألباني من قاعدة في الحديث الحسن
١١٩ ص
(٣٦)
اعتراف الألباني بالتناقض بطرق ملتوية
١٢٥ ص
(٣٧)
الألباني يصر على وجود عبارة " رفع إصبعه فرأيته يحركها " في سنن أبي داود مع أنها ليست فيها
١٢٨ ص
(٣٨)
الألباني يعاند فينفي وجود حديث " أنزل القرآن على سبعة أحرف.. " في شرح السنة
١٣٠ ص
(٣٩)
اعتذار أقبح من ذنب يرتكبه الألباني
١٣١ ص
(٤٠)
أخطاء مضحكات وقع به الألباني وأساليب حلزونية للاعتذار عنها
١٣٣ ص
(٤١)
تسويغات ممجوجة
١٣٣ ص
(٤٢)
الألباني يدعي العصمة لنفسه
١٣٤ ص
(٤٣)
الألباني يدعي بأنه يضع للعباد نقطا بيضاء في صحائفهم متشبها بصكوك الغفران
١٣٦ ص
(٤٤)
تنبيه
١٣٨ ص
(٤٥)
نصيحة للشيخ الألباني
١٣٩ ص
(٤٦)
المقدمة
١٤١ ص
(٤٧)
سرد شتائم غلام الألباني!!
١٤٢ ص
(٤٨)
تنبيه
١٤٨ ص
(٤٩)
تنبيه مهم جدا
١٧٠ ص
(٥٠)
تنبيه
١٧١ ص
(٥١)
الجواب على إشكال
١٨٣ ص
(٥٢)
تنبيه: كشف اعتراف غلام متمسلف
١٨٤ ص
(٥٣)
تحقيق خيانة متمسلف
١٨٥ ص
(٥٤)
فصل
١٨٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
قاموس شتائم - حسن بن علي السقاف - الصفحة ١٤٠ - نصيحة للشيخ الألباني
(١٨) وخصوصا أنه شحنها بالسباب القبيح!! والشتم المشين فلا يخلو سطر واحد تقريبا أو فقرة من سيل من الكلمات البشعة التي تعكس أخلاقه!! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وحسبنا الله ونعيم الوكيل.
وقد أرسل إلي الشيخ المحدث!! صهره العزيز!! وكذلك أرسله ذاك المريد!! المتهوع ذو الانشاءيات الفارطة!! التي هي كفارغ البندق - خلية من المعنى لكنها تفرقع - ليقول لي: إن الشيح الموقر!! لا دخل له في هذا الكتاب وكذلك المريد!! المتهوع أنكر على من ادعى أنه كتبه من رأس قلمه!! ولم يرض عنه وعن أسلوبه!!
فقلت له: هذا النبز (الخساف) صادر من الشيخ الموقر!! وقد نقل من فيه إلى رأس القلم!! فقال محال أن يقول الشيخ ذلك أبدا!! وأنا أعرفه من زمن طويل وأطبع كتبه وأصححها من خمس عشرة سنة، فتركته يتكلم حتى أصر على أن الشيخ لا يمكن أن يقول: " خساف " ولا " سخاف " ثم أتيته بشريط فيه صوت الشيخ يقول الكلمتين بل يزيد عليهما أشياء أخرى من السباب!! فبهت وحار.. وظهرت سخافة إصراره وعناده!! وقد أريته بعينه بعض إبطالات " وتزييفات " لما في كتابهم " الأنوار الزائفة الكاسفة "!! ثم لما شعر بخيبة مساعيه وأنه أحبط افتتح باب النميمة، فحاول أن يفسد ما بيننا وبين أحد إخوتنا في الله تعالى فنم ونقل كلاما لا ينقله العاقل المسلم المؤمن الرزين!! ليلقي بذور الفتنة كما هي دائرة بين صفوف مريدي!!
شيخه الموقر!! فأبان وأظهر عن ذلك المنهج السلفي!! الذي ترتع فيه هذه الأخلاق وتنمو فيه تلك الدمن!! التي عاشوا فيها وتربوا!! فلم أكترث لنميمته بل رجعت منقادا لقول الله سبحانه وتعالى:
" يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنباء فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " الحجرات: ٦، والحمد لله رب العالمين.
وقد أرسل إلي الشيخ المحدث!! صهره العزيز!! وكذلك أرسله ذاك المريد!! المتهوع ذو الانشاءيات الفارطة!! التي هي كفارغ البندق - خلية من المعنى لكنها تفرقع - ليقول لي: إن الشيح الموقر!! لا دخل له في هذا الكتاب وكذلك المريد!! المتهوع أنكر على من ادعى أنه كتبه من رأس قلمه!! ولم يرض عنه وعن أسلوبه!!
فقلت له: هذا النبز (الخساف) صادر من الشيخ الموقر!! وقد نقل من فيه إلى رأس القلم!! فقال محال أن يقول الشيخ ذلك أبدا!! وأنا أعرفه من زمن طويل وأطبع كتبه وأصححها من خمس عشرة سنة، فتركته يتكلم حتى أصر على أن الشيخ لا يمكن أن يقول: " خساف " ولا " سخاف " ثم أتيته بشريط فيه صوت الشيخ يقول الكلمتين بل يزيد عليهما أشياء أخرى من السباب!! فبهت وحار.. وظهرت سخافة إصراره وعناده!! وقد أريته بعينه بعض إبطالات " وتزييفات " لما في كتابهم " الأنوار الزائفة الكاسفة "!! ثم لما شعر بخيبة مساعيه وأنه أحبط افتتح باب النميمة، فحاول أن يفسد ما بيننا وبين أحد إخوتنا في الله تعالى فنم ونقل كلاما لا ينقله العاقل المسلم المؤمن الرزين!! ليلقي بذور الفتنة كما هي دائرة بين صفوف مريدي!!
شيخه الموقر!! فأبان وأظهر عن ذلك المنهج السلفي!! الذي ترتع فيه هذه الأخلاق وتنمو فيه تلك الدمن!! التي عاشوا فيها وتربوا!! فلم أكترث لنميمته بل رجعت منقادا لقول الله سبحانه وتعالى:
" يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنباء فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " الحجرات: ٦، والحمد لله رب العالمين.
(١٤٠)