ويكفي في صفعه هنا على منخريه أن الحافظ الذهبي ذكر الامام أبا حنيفة في كتابه " تذكرة الحافظ " (١ / ١٦٨) فعده من الحفاظ وأهدر قول من ضعفه هناك فلم يذكر فيه جرحا!!
وبذا يسقط كلام هذا الغلام على رأسه فيجعله كسفا!!
والكلام في هذا الموضوع طويل الذيل!! لا حاجة لذكره الان!!
لكن إن أصروا ولم يتوبوا ويرجعوا أو جادلوا في هذا مرة أخرى ألقمناهم حجارة البراهين والحجج والأدلة!! كما قيل:
" فبفيه الحجر "!!!
الجواب على إشكاله رقم (٢٦) أورد الغلام المسكين!! ص (٥٥) قوله:
" ونحن نتحدى المعترضين الجاهلين أن يأتوا لنا بمسألة واحدة نفرد بها شيخنا أولم يسبق إليها وهيهات " (!!).
ونقول كاسرين هذا التحدي الفارط!!: هناك مسائل كثيرة جدا تفرد بها هذا المتناقض!! ويكفي أن نضرب مثالا واحدا عليها حتى يجيب عليه فإن أجاب عليه أبطلناه له وأتيناه بالثاني!! وهو " تحريم صيام يوم السبت " الذي ذهب إليه شيخه!! من سبقه إلى هذا القول ا لشاذ؟!!
أفتونا مأجورين!! (٩).
قاموس شتائم
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
من هم العلماء الذين شتمهم الألباني وطعن بهم وعابهم
٦ ص
(٣)
طعنه في الأئمة والحفاظ السابقين
٧ ص
(٤)
وصفه للحافظ السيوطي بأنه يجعجع
٧ ص
(٥)
قوله عن الحافظ السيوطي متناقض
٨ ص
(٦)
طعنه وانتقاصه للحافظ الذهبي
٩ ص
(٧)
الألباني يعيب على الأئمة الحاكم والمنذري والذهبي
١٠ ص
(٨)
الألباني يرى خطأ الحاكم فاحشا
١٠ ص
(٩)
الألباني يرمي الحافظ ابن الجوزي بالتناقض ويعيبه بالإساءة
١١ ص
(١٠)
الألباني يرمي الحافظ ابن حجر بالذهول والتناقض
١٢ ص
(١١)
اتهامه للإمام السبكي بالتعصب
١٣ ص
(١٢)
طعنه بالمحدث المناوي
١٤ ص
(١٣)
طعنه في أهل العلم وغيرهم من المعاصرين
١٤ ص
(١٤)
سرد شتائمه للعلماء الأجلاء وغيرهم الذين يخالفهم في الرأي
١٧ ص
(١٥)
بيان أنه لا يتورع عن تكفير وتضليل من يخالفه في آرائه
٢٣ ص
(١٦)
كشف قضية رمي الألباني للشيخ نسيب الرفاعي بالشرك
٢٧ ص
(١٧)
عرض باقة معطرة!! من فم الألباني يقدمها للتذكار للشيخ نسيب كهدية ثمينة
٢٨ ص
(١٨)
الألباني يدعي بأن الفقه الحنفي يساوي الإنجيل
٣٠ ص
(١٩)
مقدمات كتب الألباني أصبحت ساحة خصبة للسب والشتم
٣١ ص
(٢٠)
بيان حال أحد أفاضل العلماء الذين يرميهم هذا الألباني بأنهم أعداء السنة
٣٣ ص
(٢١)
عرض بعض اعمال المحدث الأعظمي في خدمة السنة
٣٥ ص
(٢٢)
تأثر تلامذته المفتونين به بأسلوبه في السب والشتم
٣٨ ص
(٢٣)
بيان المسائل التي خالف فيها الألباني جمهور المسلمين
٤٣ ص
(٢٤)
تكفير الألباني لسيد قطب وشتم تلاميذه لسيد قطب وللشيخ سعيد حوى
٤٦ ص
(٢٥)
تلاميذ الألباني يشتمونه ويكشفون ألاعيبه
٥١ ص
(٢٦)
الشيخ الألباني يشتم تلامذته ومريديه أيضا
٥٤ ص
(٢٧)
فصل: ملحق مهم ما يجري اليوم في الجرائد والرسائل ما بين الألباني والشاويش من المكايدات والمماحكات
٦٠ ص
(٢٨)
تتمة الفصل (ما بين الألباني والشاويش
٨٢ ص
(٢٩)
الألباني ينص صراحة على أن الشاويش ليس من أهل العلم
٩٠ ص
(٣٠)
المقدمة
١٠٣ ص
(٣١)
الألباني يعرض عن أمر الله تعالى (ولا تنابزوا بالألقاب) فيتنابز بألقاب العلماء
١٠٦ ص
(٣٢)
غلام الألباني يحكم على شيخه بالتناقض
١١٠ ص
(٣٣)
إبطال ما أتى به الألباني من قواعد مغلوطة لتسويغ أغلاطه
١١٤ ص
(٣٤)
الألباني يعيب الذهبي بقلة النظر والتحقيق وكذا يعيب الحافظ ابن حبان والحافظ ابن حجر ثم يتستر الآن بما عابهم به لما وقع في المصيدة
١١٦ ص
(٣٥)
إبطال ما يزعمه الألباني من قاعدة في الحديث الحسن
١١٩ ص
(٣٦)
اعتراف الألباني بالتناقض بطرق ملتوية
١٢٥ ص
(٣٧)
الألباني يصر على وجود عبارة " رفع إصبعه فرأيته يحركها " في سنن أبي داود مع أنها ليست فيها
١٢٨ ص
(٣٨)
الألباني يعاند فينفي وجود حديث " أنزل القرآن على سبعة أحرف.. " في شرح السنة
١٣٠ ص
(٣٩)
اعتذار أقبح من ذنب يرتكبه الألباني
١٣١ ص
(٤٠)
أخطاء مضحكات وقع به الألباني وأساليب حلزونية للاعتذار عنها
١٣٣ ص
(٤١)
تسويغات ممجوجة
١٣٣ ص
(٤٢)
الألباني يدعي العصمة لنفسه
١٣٤ ص
(٤٣)
الألباني يدعي بأنه يضع للعباد نقطا بيضاء في صحائفهم متشبها بصكوك الغفران
١٣٦ ص
(٤٤)
تنبيه
١٣٨ ص
(٤٥)
نصيحة للشيخ الألباني
١٣٩ ص
(٤٦)
المقدمة
١٤١ ص
(٤٧)
سرد شتائم غلام الألباني!!
١٤٢ ص
(٤٨)
تنبيه
١٤٨ ص
(٤٩)
تنبيه مهم جدا
١٧٠ ص
(٥٠)
تنبيه
١٧١ ص
(٥١)
الجواب على إشكال
١٨٣ ص
(٥٢)
تنبيه: كشف اعتراف غلام متمسلف
١٨٤ ص
(٥٣)
تحقيق خيانة متمسلف
١٨٥ ص
(٥٤)
فصل
١٨٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
قاموس شتائم - حسن بن علي السقاف - الصفحة ١٨٩
(٩) وما ذكره هذا الغلام المفلس!! في رسالته التي صنفها في هذا الموضوع - صيام يوم السبت - والتي سماها: " زهر الروض في حكم صيام يوم السبت في غير الفرض " لم يأت فيه بأي دليل أو بأي قول لعالم على أن صوم يوم السبت حرام كما ذهب إليه شيخه المتناقض!! بل جميع علماء الاسلام مختلفون في كون صيام يوم السبت مكروها أو جائزا ولم يتعرضوا للتحريم الذي ذهب إليه شيخه المتناقض!!
وقد راوغ هذا الغلام!! بثعلبيته المعروفة المكشوفة!! فقال في رسالته المذكورة ص (٨) كاذبا على أهل العلم في الحاشية ما نصه:
(فقول صاحب رسالة " القول الثبت... " (ص ١٢) الآتي الإشارة إليها:
"... ولا نعلم بين الأمة خلافا سابقا من قبل قول ينقضه الدليل، ويرده كلام العلماء الآتي ذكره.
وآخر من وقفت عليه من " العلماء السابقين " يتبنى هذا القول العلامة صديق حسن خان في كتابه " الروضة الندية " (١ / ٢٣٦). وانظر " المجموع " (٦ / ٤٣٩) للامام النووي، فقد ذكر فيه أسماء عدد ممن أخذ بهذا القول أيضا) انتهى.
أقول: وهذا كلام باطل من أساسه!! وذلك لان الامام النووي رحمه الله تعالى ذكر في المجموع (٦ / ٤٣٩) من قال بكراهة صوم يوم السبت منفردا ومن قال بإباحته!! ولم يذكر الامام النووي أن هناك من قال بحرمته!! فتنبهوا يا طلاب العلم لهذا التدليس والكذب على الأئمة!! وأما صديق حسن خان فلم يقل ما ذكره هذا الغلام عنه!! مع أنه ليس ثم هناك!! وبذلك تهدم رسالة هذا الغلام!! المتهوك!! على رأسه!!
وقد راوغ هذا الغلام!! بثعلبيته المعروفة المكشوفة!! فقال في رسالته المذكورة ص (٨) كاذبا على أهل العلم في الحاشية ما نصه:
(فقول صاحب رسالة " القول الثبت... " (ص ١٢) الآتي الإشارة إليها:
"... ولا نعلم بين الأمة خلافا سابقا من قبل قول ينقضه الدليل، ويرده كلام العلماء الآتي ذكره.
وآخر من وقفت عليه من " العلماء السابقين " يتبنى هذا القول العلامة صديق حسن خان في كتابه " الروضة الندية " (١ / ٢٣٦). وانظر " المجموع " (٦ / ٤٣٩) للامام النووي، فقد ذكر فيه أسماء عدد ممن أخذ بهذا القول أيضا) انتهى.
أقول: وهذا كلام باطل من أساسه!! وذلك لان الامام النووي رحمه الله تعالى ذكر في المجموع (٦ / ٤٣٩) من قال بكراهة صوم يوم السبت منفردا ومن قال بإباحته!! ولم يذكر الامام النووي أن هناك من قال بحرمته!! فتنبهوا يا طلاب العلم لهذا التدليس والكذب على الأئمة!! وأما صديق حسن خان فلم يقل ما ذكره هذا الغلام عنه!! مع أنه ليس ثم هناك!! وبذلك تهدم رسالة هذا الغلام!! المتهوك!! على رأسه!!
(١٨٩)