٢٠٩ - حديث أخروهن من حيث أخرهن الله تعالى لم أجده مرفوعا وهو عند عبد الرزاق والطبراني من حديث ابن مسعود موقوفا في حديث أوله كان الرجل والمرأة في بني إسرائيل يصلون جميعا الحديث ووهم من عزاه لدلائل النبوة للبيهقي مرفوعا وزعم السروجي عن بعض مشائخه أنه في مسند رزين وفي الباب عن أبي هريرة رفعه خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها أخرجه مسلم وغيره وعن أبي مالك الأشعري أنه أم قومه وصف الرجال في أدنى الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلفهم أخرجه أحمد موقوفا لكن قال فيه حتى أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرجه ابن أبي شيبة والطبراني من وجه آخر فصرح برفعه وكذلك الحارث بن أبي أسامة.
٢١٠ - حديث ليلني منكم أولو الأحلام والنهي مسلم والثلاثة من حديث عبد الله بن مسعود رفعه بهذا وزاد ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة مثله دون قوله ولا تختلفوا إلى آخره وأخرجه الحاكم من حديث البراء في أثناء حديث.
قوله لأنها عرفت مفسدة بالنص يعني المرأة كأنه يشير إلى حديث أخروهن وقد تقدم.
٢١١ - حديث صلاة المنفرد خلف الصف البخاري وأبو داود عن أبي بكرة أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف ثم دب حتى انتهى إلى الصف فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال إني سمعت نفسا عاليا فإياكم الذي ركع فقال أبو بكرة أنا خشيت أن تفوتني الركعة فركعت دون الصف ثم لحقت فقال زادك الله حرصا ولا تعد لفظ أبي داود وزاد البخاري في جزء القراءة خلف الإمام ولا تعد صل ما أدركت واقض ما سبقت وجاء في المنع حديث وابصة أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة وصححه ابن حبان وأخرجه البزار وضعفه ولابن حبان والبزار من حديث عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه قال صلينا وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة رأى رجلا فردا يصلي خلف الصف فوقف عليه حتى انصرف وقال له استقبل

(١٧١)