١٠٠ - حديث الشفق الحمرة الدارقطني في السنن والغرائب عن ابن عمر بهذا وقال غريب ورواته ثقات وقال البيهقي الصحيح موقوف وهو من رواية عتيق ابن يعقوب عن مالك وتابعه أبو حذافة عن مالك أخرجه ابن عساكر قوله وما رواه موقوف على ابن عمر ذكره مالك في الموطأ هو كما قال قال مالك الشفق الحمرة وقال ابن عساكر رواه علي ابن عمر عبيد الله وعبد الله بن نافع جميعا عن نافع عن ابن عمر.
١٠١ - حديث آخر وقت المغرب إذا أسود الأفق لم أجده لكن في حديث أبي مسعود عند أبي داود ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الأفق.
١٠٢ - حديث آخر وقت العشاء حين يطلع الفجر لم أجده لكن قال الطحاوي يظهر من مجموع الأحاديث أن آخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك أن في حديث ابن عباس وأبي موسى والخدري رووا أنه أخرها إلى ثلث الليل وفي حديث أبي هريرة وأنس أنه أخرها حتى انتصف وفي حديث عائشة أنه أعتم بها حتى ذهب عامة الليل فثبت أن الليل كله وقت لها ويؤيده كتاب عمر إلى أبي موسى وصل العشاء أي الليل شئت وحديث أبي قتادة ليس في النوم تفريط الحديث.
حديث في الوتر صلوها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر سيأتي في أحاديث الوتر.
١٠٣ - حديث أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر الأربعة وابن حبان من حديث رافع بن خديج من رواية محمود بن لبيد عنه وفي لفظ لابن حبان فكلما أصبحتم فإنه أعظم لأجوركم قال الترمذي حسن صحيح قال الشافعي وأحمد وإسحاق معنى الإسفار أن يصح الفجر فلا يشك فيه وليس معناه التأخير انتهى وفي هذا التأويل نظر فقد أخرج الطبراني وابن عدي من رواية هرمز بن عبد الرحمن سمعت جدي رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال يا بلال نور بصلاة الصبح حتى يبصر القوم مواقع نبلهم من الإسفار وأخرج الطبراني من حديث محمود بن لبيد لم يذكر رافع بن خديج وإسناده ضعيف فإنه من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن محمود وعبد الرحمن ضعيف وقد رواه يزيد بن عبد الملك عن زيد بن أسلم فقال عن أنس أخرجه البزار وقال رواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن بجيد عن جدته حواء

(١٠٣)