عبد الرزاق وأحمد والطبراني ووقع عندهم بلغة بعض أهل اليمن بالميم بدل لام التعريف ولمسلم عن جابر في قصة الفتح حيث أفطر في السفر فقيل له إن ناسا صاموا قال أولئك العصاة وله عن حمزة بن عمرو أنه قال يا رسول الله إني أجد في قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال هي رخصة من الله فمن أخذ بها فهو حسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح وأخرج ابن ماجة من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه رفعه صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر وأخرجه البزار ورجح وقفه وكذلك جزم ابن عدي يوقفه وبين علته.
٣٧٥ - حديث لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن أحد لم أجده مرفوعا وأخرجه عبد الرزاق عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر موقوفا بهذا وزاد ولكن إن كنت فاعلا تصدقت عنه أو أهديت وهو في الموطأ ولأبي مصعب عن مالك أنه بلغه أن ابن عمر قال فذكره وروى الترمذي من طريق ابن أبي ليلى عن نافع عن ان عمر رفعه في رجل مات وعليه صيام يطعم عنه عن كل يوم مسكين قال الصحيح عن ابن عمر موقوف وقال الدارقطني المحفوظ موقوف وقال البيهقي رواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر موقوفا ثم أخرجه من طريق عبيد الله بن الأخنس عن نافع عن ابن عمر قال من مات وعليه صيام رمضان فليطعم عنه كل يوم مسكينا مدا من حنطة وروى النسائي بإسناد صحيح عن ابن عباس مثله وزاد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مد من حنطة وأما حديث عائشة مرفوعا من مات وعليه صيام صام عنه وليه فأخرجاه.
وفي الباب: حديث ابن عباس في التي ماتت وعليها صوم شهر قال فدين الله أحق متفق عليه وفي لفظ فصومى عن أمك ولأبي داود فأمرها أن تصوم عنها.
٣٧٦ - حديث افطر واقض يوما مكانه الدارقطني من حديث جابر بلفظ كل وصم يوما مكانه وفيه قصة ورواه من حديث أبي سعيد بلفظ المصنف وهو عند أبي داود الطيالسي وروى البخاري عن أبي جحيفة قال آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فذكر القصة وليس فيه ذكر القضاء وفي الباب عن عائشة قالت كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه الحديث وفيه اقضيا يوما آخر مكانه أخرجه الثلاثة ورجحه الترمذي أنه عن الزهري عن عائشة ليس

(٢٨٣)