اليهود مقبلين على صناعاتهم القذرة كالحجامة / والدباغة والقصارة والقصابة إلى أن سخط المهدى على أيوب بن زياد فحمل إلى الحضرة وحبس فاجتمع عرب قرية طهران وهم التيم على بناء مسجد جامع واسع ينقلون إليه منبر مسجد أيوب ابن زياد وكان موضع صدر الجامع المسقف إلى وراء السقاية طرارا لصخر بن سنان وأرض مر ؟ كة لزيارة بطهران فوهبه للجامع فنقل المنبر إليه في سنة ست وخمسين ومائة في إمارة هانئ بن أبى هانئ بعد تمصير أيوب بن زياد لليهودية بخمس سنين * وقيل إن أول مسجد بنى باليهودية مسجد بمحلة باذانه ينسب إلى الوليد بن ثمامة وكان أمير إصبهان والصحيح أن مسجد خشينان أول مسجد كبير بنى بإصبهان بناه أبو خناس مولى عمر بن الخطاب في خلافة على بن أبى طالب رضى الله عنهما * واتسعت اليهودية بعد بناء جامعها بصحراء خمس عشرة قرية انضافت رقعتها إلى اليهودية وهى باطرقان وفرسان ويوان وخرجان وفلفلان وسنبلان وفراءان وكماءان وجوزدان ولنبان وأشكهان وجرواءان وخشينان وبروسكان وفابجان * فلما اتسعت اليهودية اجتمع الناس لتوسيع المسجد وزادوا فيه وأضاف إليه الخصيب بن سلم الارضين المسماة بخصيباباذ ثم أعيد بناء المسجد في خلافة المعتصم وإمارة يحيى بن عبد الله بن مالك الخزاعى المرة الثانية في سنة [ ست ] وعشرين ومائتين ثم زاد فيه أبو على بن رستم الزيادة التى تسمى رستماباذ وكانت خانات ومستراحات فكنسها أبو على بن رستم وأضافها إلى الجامع في خلافة المقتدر وإمارة أحمد بن مسرور سنة سبع وثلاثمائة * وأما الزيادة الاولى في جامعها وإضافة البقاع والدور إليها في سنة ست وعشرين ومائتين فكان لعبدالله بن الحسن بن حفص الذكوانى فيه آثار كثيرة نصب نفسه لجميع نفقاته فيكلم فيه الرجل بعد الرجل حتى ربما يجتمع له الجمل الكثيرة ثم [ لا ] يستحقر مع هذا خاتما أو قيمته أو كبة غزل أو قيمتها فيصرف ما يجتمع في بنائها وشرى دو وبقاع له * وأما نفقته من بيت المال