وروي ذلك عن زيد بن ثابت ومروان بن الحكم وافتى به بن شهاب الزهري قال أبو عمر احتج من رأى قطع النباش بقول الله عز وجل * (ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا) * [المرسلات ٢٥ ٢٦] وان النبي صلى الله عليه وسلم سمى القبر بيتا وليس في هذا كله ما يوجب التسليم له الا ان النفس أشد سكونا إلى قول الأكثر من أهل العلم وقد روي عن عبيد الله بن زياد انه صلب نباشا وليس في عبيد الله بن زياد أسوة ولا في أبيه قبله ومن حجة من رأى الا قطع على النباش لان الميت لا يصح له ملك وانما يجب القطع على من سرق من ملك مالك وبالله التوفيق ((١١ - باب ما لا قطع فيه)) ١٥٥٦ - مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ان عبدا سرق وديا (١) من حائط رجل فغرسه في حائط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس ودية فوجده فاستعدى على العبد مروان بن الحكم فسجن مروان العبد وأراد قطع يده فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك فأخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لا قطع في ثمر ولا كثر) والكثر الجمار (٢) فقال الرجل فان مروان بن الحكم اخذ غلاما لي وهو يريد قطعه وانا أحب ان تمشي معي إليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه رافع إلى مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا فقال نعم فقال فما أنت صانع به قال أردت قطع يده فقال له رافع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لا قطع في ثمر ولا كثر) فامر مروان بالعبد فأرسل

(٥٦٢)