وقال أهل الظاهر يقطع العبد إذا سرق من مال سيده الذي لم يأتمنه عليه لظاهر قول الله عز وجل * (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) * [المائدة ٣٨] قال أبو عمر ثبت عن عمر بمحضر من الصحابة قوله خادمكم سرق متاعكم [فجعلوا] العلة المانعة [من القطع] في الغلام الذي شكا بن الحضرمي وهو غلامه انه سرق مراة امرأته قوله خادمكم سرق متاعكم وثبت عن بن مسعود أنه قال في عبد سرق من مال سيده مالك سرق بعضه بعضا ولا اعلم لعمر وبن مسعود مخالفا من الصحابة ولا من التابعين بعدهم إلى ما ذكرنا من اتفاق [العلماء] أئمة الفتوى بالامصار على ذلك وسيأتي القول في غلام الرجل يسرق من مال امرأته أو خادم المراة يسرق من مال زوجها في الباب بعد هذا عند ذكر حديث بن الحضرمي من رواية مالك إن شاء الله عز وجل وذكر عبد الرزاق (١) عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد قال شاهدت عمر وجاءه عبد الله بن عمرو الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده قال عمر ما سرق قال مراة امرأتي [قيمتها] ستون درهما قال ارسله فلا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع قال أبو عمر هذا لا يقوله عمر من رايه وهو يتلو الآية في السارق والسارقة الا بتوقيف ذكر عبد الله بن المبارك عن سفيان عن الأعمش [عن إبراهيم] عن همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل قال جاء معقل بن مقرن إلى عبد الله بن مسعود فقال عبدي سرق من عبدي وقال بن نمير في هذا الخبر عن سفيان باسناده هذا غلامي سرق من غلامي فقال بن مسعود لا قطع عليه مالك سرق بعضه بعضا وقال مالك (٢) في العبد لا يكون من خدمه ولا ممن يأمن على بيته فدخل سرا فسرق من متاع امرأة سيده ما يجب فيه القطع انه تقطع يده قال وكذلك أمة المراة إذا كانت ليست بخادم لها ولا لزوجها ولا ممن تأمن

(٥٥٨)