الدكتوراه. وصدر ابن العربي كتابه هذا بمقدمة، ذكر فيها شرائط النسخ، وأنواعه، وأقسامه إلى غير ذلك، وسماها منازل وعدها إلى ثمانية منازل، كما تولى الرد على من توسعوا في القول بالنسخ، وأدخلوا فيه ما ليس منه، وجمع ذلك في خمس مغالطات كما سماها، وبعد ذلك شرع في بيان أعداد الآيات المنسوخة، مرتبة حسب ترتيب السور، وبلغ بها نحوا من مائة آية، كما أحصى عدد الآيات التي قيل فيها بالنسخ، وهي سبع وسبعين ومائتي آية، فناقشها، واستخلص منها العدد الذي صحت فيه دعوى النسخ عنده، الأمر الذي دفع بالشاطبي (ت ٧٩٠ ه‍) إلى القول بأن ابن العربي قد أسقط كثيرا من قضايا النسخ بتحريره لمدلوله.
٥٦ - أحمد بن عبد الصمد بن عبد الحق أبو عبيدة الخزرجي القرطبي (ت ٥٨٢ ه‍): له كتاب في الناسخ والمنسوخ في القرآن، ذكره له ابن فرحون في الديباج ص: ٥١، ورضا كحالة في معجم المؤلفين ١ / ٢٧٤.
٥٧ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود المسعودي أبو سعيد الخراساني المروزي الشافعي (ت ٥٨٤ ه‍): له كتاب في الناسخ والمنسوخ في القرآن، ذكره له البغدادي في هداية العارفين ٢ / ١٠١، وأخطأ رضا كحالة في معجم المؤلفين ١٠ / ١٥٥ فنسب إليه كتاب الاعتبار في الناسخ والمنسوخ في الحديث، وهو للحازمي وليس له.
٥٨ - عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن علي أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي، الملقب بجمال الدين (ت ٥٩٧ ه‍): له كتاب نواسخ القرآن، ذكره له سبطه في مرآة الجنان ٨ / ٤٨١، وقال: إنه في مجلد، والذهبي في تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١، وهو مطبوع، وقد ضمن كتابه هذا ثمانية أبواب، عالج فيها قضية النسخ، الباب الأول: تحدث فيه عن جواز النسخ، والفرق بينه وبين البداء، ويسوق في ذلك الأدلة، مع المناقشة والترجيح. الباب الثاني: بين أن الأمة أجمعت على وجود النسخ في القرآن. الباب الرابع: ذكر فيه الشرائط المتفق عليها للنسخ. الباب الخامس: ذكر

(٥١)