الإثنا عشرية
(١)
مقدمة الطبعة الثانية
٦ ص
(٢)
مقدمة الطبعة الأولى
٩ ص
(٣)
نبذة مختصرة عن حياة المصنف
١٠ ص
(٤)
أساتذته وتلاميذه
١١ ص
(٥)
مصنفاته
١٢ ص
(٦)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
١٣ ص
(٧)
منهجية التحقيق
١٤ ص
(٨)
مقدمة المؤلف
٢٢ ص
(٩)
الفصل الأول الأفعال الواجبة اللسانية الأول: تكبيرة الاحرام
٢٤ ص
(١٠)
الثاني: قراءة الحمد في الثنائية وأولين غيرها
٢٥ ص
(١١)
الثالث: قراءة سورة كاملة بعد الحمد
٢٦ ص
(١٢)
الرابع: مطابقة القراءة لإحدى القراءات السبع
٢٦ ص
(١٣)
الخامس: الجهر للرجل والخنثى
٢٧ ص
(١٤)
السادس: ذكر الركوع والسجود
٢٧ ص
(١٥)
السابع: التشهد
٢٧ ص
(١٦)
الثامن: الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
٢٨ ص
(١٧)
التاسع: التسليم
٢٨ ص
(١٨)
العاشر: اخراج الحروف من المخارج المقررة
٢٩ ص
(١٩)
الحادي عشر: عربية جميع ما يتلفظ به
٢٩ ص
(٢٠)
الثاني عشر: التلفظ عن ظهر القلب مع القدرة
٢٩ ص
(٢١)
الفصل الثاني الأفعال الواجبة الجنانية الأول: تحصيل المعارف الخمس
٣٠ ص
(٢٢)
الثاني: تحصيل العلم الشرعي بوجوب ما يجب في الصلاة
٣٠ ص
(٢٣)
الثالث: العلم الشرعي بكونه طاهرا من الحدثين
٣٠ ص
(٢٤)
الرابع: العلم اليقيني بدخول الوقت
٣١ ص
(٢٥)
الخامس: العلم اليقيني بحال الساتر
٣١ ص
(٢٦)
السادس: العلم بحال المكان
٣٢ ص
(٢٧)
السابع: الاجتهاد في تحصيل القبلة
٣٢ ص
(٢٨)
الثامن: العلم بالقصر أو الاتمام
٣٣ ص
(٢٩)
التاسع: النية
٣٣ ص
(٣٠)
العاشر: الاستدامة الحكمية للنية
٣٣ ص
(٣١)
الحادي عشر: اجراء المريض الافعال على باله
٣٤ ص
(٣٢)
الثاني عشر: عقد الأخرس قلبه بمعنى التحريمة والقراءة
٣٤ ص
(٣٣)
الفصل الثالث الأفعال الواجبة الأركانية الأول: الطهارة
٣٥ ص
(٣٤)
الثاني: القيام
٣٥ ص
(٣٥)
الثالث: الاستقلال من القيام والقعود
٣٥ ص
(٣٦)
الرابع: الهوي للركوع غير قاصد به غيره
٣٥ ص
(٣٧)
الخامس: الركوع
٣٥ ص
(٣٨)
السادس: رفع الرأس من الركوع مطمئنا
٣٦ ص
(٣٩)
السابع: الهوي لكل من السجدتين غير قاصد به غيرها
٣٦ ص
(٤٠)
الثامن: السجود
٣٦ ص
(٤١)
التاسع: رفع الرأس من كل من السجدتين مطمئنا
٣٦ ص
(٤٢)
العاشر: النهوض بعد ثاني الرفعين
٣٧ ص
(٤٣)
الحادي عشر: الجلوس للتشهد
٣٧ ص
(٤٤)
الثاني عشر: الاستقرار من غير تمايل
٣٧ ص
(٤٥)
الفصل الرابع الافعال المستحبة اللسانية الأول: الاذان
٣٧ ص
(٤٦)
الثاني: الإقامة
٣٧ ص
(٤٧)
الثالث: التكبيرات الست
٣٨ ص
(٤٨)
الرابع: الاستعاذة قبل القراءة
٣٨ ص
(٤٩)
الخامس: الجهر ببسملتي الحمد والسورة في السرية
٣٩ ص
(٥٠)
السادس: ترتيل القراءة
٣٩ ص
(٥١)
السابع: سؤال الجنة والتعوذ من النار عند آيتيهما
٤٠ ص
(٥٢)
الثامن: تكرار تسبيحات الركوع والسجود
٤٠ ص
(٥٣)
التاسع: القنوت
٤٠ ص
(٥٤)
العاشر: التكبيرات الزائدة على الست الافتتاحية
٤١ ص
(٥٥)
الحادي عشر: الدعاء في مواضعه بالمأثور
٤٢ ص
(٥٦)
الثاني عشر: التعقيب
٤٤ ص
(٥٧)
الفصل الخامس الافعال المستحبة الجنانية الأول: استشعار الخوف عند القيام إلى الصلاة
٤٥ ص
(٥٨)
الثاني: إحضار القلب
٤٥ ص
(٥٩)
الثالث: أن يحظر بباله لعلها تكون آخر صلواتي
٤٥ ص
(٦٠)
الرابع: إحضار فصول الأذان والإقامة بباله
٤٥ ص
(٦١)
الخامس: الخشوع في الصلاة
٤٦ ص
(٦٢)
السادس: نية الامام كونه جامعا
٤٦ ص
(٦٣)
السابع: استشعار عظمة الله سبحانه وكبريائه
٤٦ ص
(٦٤)
الثامن: أن يحضر بباله حال الركوع.......
٤٦ ص
(٦٥)
التاسع: أن يحضر بباله في السجدة الأولى......
٤٦ ص
(٦٦)
العاشر: أن يحضر بباله حال التورك.......
٤٦ ص
(٦٧)
الحادي عشر: ملاحظة معاني ما يقرأه
٤٧ ص
(٦٨)
الثاني عشر: أن يقصد الامام بصيغة الخطاب في التسليم الأنبياء والأئمة
٤٧ ص
(٦٩)
الفصل السادس الافعال المستحبة الأركانية وهي إثنا عشر نوعا موزعة على اثني عشر عضوا: الأول: وظيفة الجبهة
٤٧ ص
(٧٠)
الثاني: وظيفة العين
٤٧ ص
(٧١)
الثالث: وظيفة الانف
٤٨ ص
(٧٢)
الرابع: وظيفة الرقبة
٤٩ ص
(٧٣)
الخامس: وظيفة المنكبين
٤٩ ص
(٧٤)
السادس: وظيفة اليدين
٤٩ ص
(٧٥)
السابع: وظيفة الكفين
٤٩ ص
(٧٦)
الثامن: وظيفة أصابع اليدين
٥٠ ص
(٧٧)
التاسع: وظيفة الظهر
٥٠ ص
(٧٨)
العاشر: وظيفة الركبتين
٥٠ ص
(٧٩)
الحادي عشر: وظيفة القدمين
٥١ ص
(٨٠)
الثاني عشر: وظيفة أصابع القدمين
٥١ ص
(٨١)
الفصل السابع التروك الواجبة اللسانية الأول: ترك التثويب في الاذان
٥١ ص
(٨٢)
الثاني: ترك المد بين حروف التكبير
٥١ ص
(٨٣)
الثالث: عدم قراءة البسملة قبل تعين السورة
٥٢ ص
(٨٤)
الرابع: ترك الترجيع المطرب في القراءة
٥٢ ص
(٨٥)
الخامس: ترك التأمين لغير تقية
٥٢ ص
(٨٦)
السادس: ترك قراءة السورة في الثالثة والرابعة
٥٣ ص
(٨٧)
السابع: ترك قراءة سورة يفوت بقرائتها الوقت
٥٣ ص
(٨٨)
الثامن: ترك القراءة في أثناء الحمد والسورة من غيرها
٥٣ ص
(٨٩)
التاسع: ترك قراءة العزيمة
٥٣ ص
(٩٠)
العاشر: ترك الدعاء بالمحرم
٥٣ ص
(٩١)
الحادي عشر: ترك الكلام بحرفين مطلقا
٥٣ ص
(٩٢)
الثاني عشر: ترك العدول عن السورة بعد بلوغ نصفها
٥٤ ص
(٩٣)
الفصل الثامن التروك الواجبة الجنانية الأول: ترك قصد الافتتاح بسوى تكبيرة الاحرام
٥٤ ص
(٩٤)
الثاني: ترك نية الوجوب في الفعل المندوب
٥٤ ص
(٩٥)
الثالث: ترك نية الندب في الفعل الواجب
٥٥ ص
(٩٦)
الرابع: ترك الاستدامة بالعدول عن اللاحقة إلى السابقة لذاكرها
٥٥ ص
(٩٧)
الخامس: تركها بالعدول عن السابقة إلى اللاحقة
٥٥ ص
(٩٨)
السادس: ترك قصد كون الآية المشتركة من غير المقروءة
٥٥ ص
(٩٩)
السابع: ترك قصد اتمام الصلاة ابتداء إذا ظن ضيق الوقت
٥٥ ص
(١٠٠)
الثامن: ترك الإقامة أثناء التلبس بالمقصورة
٥٥ ص
(١٠١)
التاسع: ترك قصد قطع الصلاة
٥٥ ص
(١٠٢)
العاشر: ترك تعليق قطعها
٥٦ ص
(١٠٣)
الحادي عشر: ترك قصد غير الصلاة ببعض أفعالها
٥٦ ص
(١٠٤)
الثاني عشر: ترك قصد الرياء بواجب أو مستحب
٥٦ ص
(١٠٥)
الفصل التاسع التروك الواجبة الأركانية الأول: ترك الانحناء الممتد أماما
٥٧ ص
(١٠٦)
الثاني: ترك الوقوف المتطاول على رجل واحدة
٥٧ ص
(١٠٧)
الثالث: ترك تباعد الرجلين
٥٧ ص
(١٠٨)
الرابع: ترك استدبار القبلة بالبدن كله
٥٧ ص
(١٠٩)
الخامس: ترك التكفير
٥٨ ص
(١١٠)
السادس: ترك الفعل الكثير عادة
٥٨ ص
(١١١)
السابع: ترك الأكل والشرب
٥٨ ص
(١١٢)
الثامن: ترك الدخول في فعل إكمال الواجب قبله
٥٨ ص
(١١٣)
التاسع: ترك التحامل على الأعضاء السبعة
٥٨ ص
(١١٤)
العاشر: ترك المريض الحالة العليا إلى تلوها
٥٩ ص
(١١٥)
الحادي عشر: ترك المريض الحالة العليا إلى تلوها مع عدم الاستقرار
٥٩ ص
(١١٦)
الثاني عشر: ترك المريض الحالة الدنيا مع قدرته على العليا
٥٩ ص
(١١٧)
الفصل العاشر التروك المستحبة اللسانية الأول: ترك الكلام في أثناء الأذان والإقامة
٥٩ ص
(١١٨)
الثاني: ترك الاعراب في أواخر فصولها
٦١ ص
(١١٩)
الثالث: ترك الترجيع فيهما
٦١ ص
(١٢٠)
الرابع: ترك الكلام بعد الفراغ من الإقامة
٦١ ص
(١٢١)
الخامس: ترك القراءة لمريد التقدم
٦١ ص
(١٢٢)
السادس: ترك التأوه والأنين
٦١ ص
(١٢٣)
السابع: السكوت بعد قراءة الفاتحة
٦١ ص
(١٢٤)
الثامن: ترك المأموم القراءة خلف المرضي في السرية
٦١ ص
(١٢٥)
التاسع: ترك المأموم القارئ قراءة الآية الأخيرة
٦٢ ص
(١٢٦)
العاشر: ترك الادغام الكبير
٦٢ ص
(١٢٧)
الحادي عشر: ترك اشباع الحركات
٦٢ ص
(١٢٨)
الثاني عشر: ترك القراءة بين السورتين
٦٢ ص
(١٢٩)
الفصل الحادي عشر التروك المستحبة الجنانية الأول: ترك قصد حصول الثواب
٦٣ ص
(١٣٠)
الثاني: ترك قصد الخلاص من العقاب
٦٣ ص
(١٣١)
الثالث والرابع: ترك ضم أحد القصدين إلى التقرب
٦٣ ص
(١٣٢)
الخامس: ترك نية القصر في الأربعة
٦٣ ص
(١٣٣)
السادس: ترك العدول في أثناء المنوي اتمامها في أحد الأربعة إلى القصر قبل ركوع الثالثة
٦٣ ص
(١٣٤)
السابع: ترك الاستدامة الحكمية بالعدول عن نية الحاضرة إلى الفائتة
٦٣ ص
(١٣٥)
الثامن: ترك الوسواس
٦٤ ص
(١٣٦)
التاسع: ترك احضار غير المعبود بالبال
٦٤ ص
(١٣٧)
العاشر: ترك حدث النفس
٦٤ ص
(١٣٨)
الحادي عشر: ترك الأمور الخارجة عن الصلاة
٦٤ ص
(١٣٩)
الثاني عشر: ترك الاستدامة بالرجوع في الأثناء لتدارك الأذان والإقامة لناسيهما
٦٤ ص
(١٤٠)
الفصل الثاني عشر التروك المستحبة الأركانية وهي اثنا عشر نوعا موزعة على اثني عشر عضوا: الأول: ما للعين
٦٥ ص
(١٤١)
الثاني: ما للأنف
٦٦ ص
(١٤٢)
الثالث: ما للفم
٦٦ ص
(١٤٣)
الرابع: ما لشعر الرأس
٦٦ ص
(١٤٤)
الخامس: ما للوجه
٦٧ ص
(١٤٥)
السادس: ما لليدين
٦٧ ص
(١٤٦)
السابع: ما للكفين
٦٧ ص
(١٤٧)
الثامن: ما للأصابع
٦٧ ص
(١٤٨)
التاسع: ما للظهر
٦٧ ص
(١٤٩)
العاشر: ما للخصر
٦٨ ص
(١٥٠)
الحادي عشر: ما للرجلين
٦٨ ص
(١٥١)
الثاني عشر: ما للقدمين
٦٨ ص

الإثنا عشرية - البهائي العاملي - الصفحة ٤٢ - الحادي عشر: الدعاء في مواضعه بالمأثور

صحيحة زرارة: " إذا ذكره وهو في الطريق استقبل القبلة وأتى به " (١١١)، وينوي به في هذه الأحوال القضاء على الأظهر، وتردد فيه في المنتهى (١١٢).
وفي كلام جماعة أن أفضل ما يقال فيه كلمات الفرج، ولم أجد بذلك خبرا (١١٣)، والذي في صحيحة الحلبي: " أثن على ربك، وصل على نبيك، واستغفر لذنبك " (١١٤)، وفي حسنة سعد بن أبي خلف: " يجزئك في القنوت:
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والآخرة إنك على كل شئ قدير " (١١٥).
وهو جهر ولو في السرية، لصحيحة زرارة (١١٦)، إلا للمأموم، وجعله المرتضى رضي الله عنه تابعا للصلاة في الجهر والإخفات (١١٧).
العاشر: التكبيرات الزائدة على الست الافتتاحية سوى التحريمة، وهي في الخمس مع خمس القنوت خمس وتسعون: في كل من الظهرين والعشاء إحدى وعشرون، وفي المغرب ست عشرة، وفي الفجر إحدى عشرة. ولا تكبير للرفع من الركوع، بل يقول: سمع الله لمن حمده، ولا للقيام من التشهد بل يقول: بحول الله وقوته أقوم وأقعد، وأثبته المفيد رحمه الله في الثاني (١١٨)، وقال الشيخ: لست أعرف بقوله هذا حديثا أصلا، ثم استدل على سقوطه بكلام اقناعي (١١٩).

(١١١) الكافي ٣: ٣٤٠ حديث ١٠ باب القنوت في الفريضة والنافلة، التهذيب ٢: ٣١٥ حديث ١٢٨٣.
(١١٢) المنتهى ١: ٣٠٠.
(١١٣) في هامش " ش ": نعم، قال ابن إدريس: روي أن كلمات الفرج أفضل من القنوت، والظاهر أن نقل مثل هذا الشيخ كاف في حصول ثواب الأفضل، لاندراجه في قوله عليه السلام: " من بلغه من الله ثواب على عمل " الحديث " منه مد ظله ".
أنظر: السرائر: ٤٨.
(١١٤) الفقيه ١: ٢٠٧ حديث ٩٣٣.
(١١٥) الكافي ٣: ٣٤٠ حديث ١٢ باب القنوت في الفريضة، التهذيب ٢: ٨٧ حديث ٣٢٢.
(١١٦) في هامش " ض " و " ش ": عن أبي جعفر عليه السلام: " القنوت كله جهار " " منه مد ظله ".
الفقيه ١: ٢٠٩ حديث ٩٤٤.
(١١٧) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣: ٣٢.
(١١٨) المقنعة: ١٦.
(١١٩) التهذيب ٢: ٨٢.
(٤٢)