ضعيفة بأحمد بن هلال وإن رواها عن ابن أبي عمير، إذ الاعتماد على ما يرويه من كتاب نوادره، وكونها منه غير معلوم.
السادس: العلم بحال المكان من إباحته ولو بشاهد الحال، والمرتضى رضي الله عنه على استصحابه وإن طرأ غصب (٥١)، وعدم تعدي نجاسة منه إلى الثوب أو البدن في الأثناء وإن كانت دون الدرهم من الدم، لنقل فخر المحققين عن والده الاجماع عليه (٥٢).
وطهارة محل الجبهة وهو إجماعي، وأبو الصلاح يشترط طهارة مساقط السبعة (٥٣)، وفي صحيحة الحسن بن محبوب في السجود على الجص (٥٤) إشعار ما بالأول إن حملنا السجود فيها على وضع الجبهة فقط، وبالثاني إن حملناه على وضع المساجد أجمع.
السابع: الاجتهاد في تحصيل القبلة للقادر عليه، وهي: عين الكعبة للقريب إجماعا، وجهتها للبعيد كما اشتهر بين المتأخرين، وقد حققنا معنى الجهة في رسالة مفردة. والشيخان (٥٥) وجمهور القدماء (٥٦) على أن الكعبة قبلة من في المسجد، وهو قبلة من في الحرم، وهو قبلة من خرج عنه، وقد نقل الشيخ إجماع الفرقة على ذلك (٥٧)، ودلت عليه بعض الأخبار (٥٨)، والقول به قريب، وما
الإثنا عشرية
(١)
مقدمة الطبعة الثانية
٦ ص
(٢)
مقدمة الطبعة الأولى
٩ ص
(٣)
نبذة مختصرة عن حياة المصنف
١٠ ص
(٤)
أساتذته وتلاميذه
١١ ص
(٥)
مصنفاته
١٢ ص
(٦)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
١٣ ص
(٧)
منهجية التحقيق
١٤ ص
(٨)
مقدمة المؤلف
٢٢ ص
(٩)
الفصل الأول الأفعال الواجبة اللسانية الأول: تكبيرة الاحرام
٢٤ ص
(١٠)
الثاني: قراءة الحمد في الثنائية وأولين غيرها
٢٥ ص
(١١)
الثالث: قراءة سورة كاملة بعد الحمد
٢٦ ص
(١٢)
الرابع: مطابقة القراءة لإحدى القراءات السبع
٢٦ ص
(١٣)
الخامس: الجهر للرجل والخنثى
٢٧ ص
(١٤)
السادس: ذكر الركوع والسجود
٢٧ ص
(١٥)
السابع: التشهد
٢٧ ص
(١٦)
الثامن: الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
٢٨ ص
(١٧)
التاسع: التسليم
٢٨ ص
(١٨)
العاشر: اخراج الحروف من المخارج المقررة
٢٩ ص
(١٩)
الحادي عشر: عربية جميع ما يتلفظ به
٢٩ ص
(٢٠)
الثاني عشر: التلفظ عن ظهر القلب مع القدرة
٢٩ ص
(٢١)
الفصل الثاني الأفعال الواجبة الجنانية الأول: تحصيل المعارف الخمس
٣٠ ص
(٢٢)
الثاني: تحصيل العلم الشرعي بوجوب ما يجب في الصلاة
٣٠ ص
(٢٣)
الثالث: العلم الشرعي بكونه طاهرا من الحدثين
٣٠ ص
(٢٤)
الرابع: العلم اليقيني بدخول الوقت
٣١ ص
(٢٥)
الخامس: العلم اليقيني بحال الساتر
٣١ ص
(٢٦)
السادس: العلم بحال المكان
٣٢ ص
(٢٧)
السابع: الاجتهاد في تحصيل القبلة
٣٢ ص
(٢٨)
الثامن: العلم بالقصر أو الاتمام
٣٣ ص
(٢٩)
التاسع: النية
٣٣ ص
(٣٠)
العاشر: الاستدامة الحكمية للنية
٣٣ ص
(٣١)
الحادي عشر: اجراء المريض الافعال على باله
٣٤ ص
(٣٢)
الثاني عشر: عقد الأخرس قلبه بمعنى التحريمة والقراءة
٣٤ ص
(٣٣)
الفصل الثالث الأفعال الواجبة الأركانية الأول: الطهارة
٣٥ ص
(٣٤)
الثاني: القيام
٣٥ ص
(٣٥)
الثالث: الاستقلال من القيام والقعود
٣٥ ص
(٣٦)
الرابع: الهوي للركوع غير قاصد به غيره
٣٥ ص
(٣٧)
الخامس: الركوع
٣٥ ص
(٣٨)
السادس: رفع الرأس من الركوع مطمئنا
٣٦ ص
(٣٩)
السابع: الهوي لكل من السجدتين غير قاصد به غيرها
٣٦ ص
(٤٠)
الثامن: السجود
٣٦ ص
(٤١)
التاسع: رفع الرأس من كل من السجدتين مطمئنا
٣٦ ص
(٤٢)
العاشر: النهوض بعد ثاني الرفعين
٣٧ ص
(٤٣)
الحادي عشر: الجلوس للتشهد
٣٧ ص
(٤٤)
الثاني عشر: الاستقرار من غير تمايل
٣٧ ص
(٤٥)
الفصل الرابع الافعال المستحبة اللسانية الأول: الاذان
٣٧ ص
(٤٦)
الثاني: الإقامة
٣٧ ص
(٤٧)
الثالث: التكبيرات الست
٣٨ ص
(٤٨)
الرابع: الاستعاذة قبل القراءة
٣٨ ص
(٤٩)
الخامس: الجهر ببسملتي الحمد والسورة في السرية
٣٩ ص
(٥٠)
السادس: ترتيل القراءة
٣٩ ص
(٥١)
السابع: سؤال الجنة والتعوذ من النار عند آيتيهما
٤٠ ص
(٥٢)
الثامن: تكرار تسبيحات الركوع والسجود
٤٠ ص
(٥٣)
التاسع: القنوت
٤٠ ص
(٥٤)
العاشر: التكبيرات الزائدة على الست الافتتاحية
٤١ ص
(٥٥)
الحادي عشر: الدعاء في مواضعه بالمأثور
٤٢ ص
(٥٦)
الثاني عشر: التعقيب
٤٤ ص
(٥٧)
الفصل الخامس الافعال المستحبة الجنانية الأول: استشعار الخوف عند القيام إلى الصلاة
٤٥ ص
(٥٨)
الثاني: إحضار القلب
٤٥ ص
(٥٩)
الثالث: أن يحظر بباله لعلها تكون آخر صلواتي
٤٥ ص
(٦٠)
الرابع: إحضار فصول الأذان والإقامة بباله
٤٥ ص
(٦١)
الخامس: الخشوع في الصلاة
٤٦ ص
(٦٢)
السادس: نية الامام كونه جامعا
٤٦ ص
(٦٣)
السابع: استشعار عظمة الله سبحانه وكبريائه
٤٦ ص
(٦٤)
الثامن: أن يحضر بباله حال الركوع.......
٤٦ ص
(٦٥)
التاسع: أن يحضر بباله في السجدة الأولى......
٤٦ ص
(٦٦)
العاشر: أن يحضر بباله حال التورك.......
٤٦ ص
(٦٧)
الحادي عشر: ملاحظة معاني ما يقرأه
٤٧ ص
(٦٨)
الثاني عشر: أن يقصد الامام بصيغة الخطاب في التسليم الأنبياء والأئمة
٤٧ ص
(٦٩)
الفصل السادس الافعال المستحبة الأركانية وهي إثنا عشر نوعا موزعة على اثني عشر عضوا: الأول: وظيفة الجبهة
٤٧ ص
(٧٠)
الثاني: وظيفة العين
٤٧ ص
(٧١)
الثالث: وظيفة الانف
٤٨ ص
(٧٢)
الرابع: وظيفة الرقبة
٤٩ ص
(٧٣)
الخامس: وظيفة المنكبين
٤٩ ص
(٧٤)
السادس: وظيفة اليدين
٤٩ ص
(٧٥)
السابع: وظيفة الكفين
٤٩ ص
(٧٦)
الثامن: وظيفة أصابع اليدين
٥٠ ص
(٧٧)
التاسع: وظيفة الظهر
٥٠ ص
(٧٨)
العاشر: وظيفة الركبتين
٥٠ ص
(٧٩)
الحادي عشر: وظيفة القدمين
٥١ ص
(٨٠)
الثاني عشر: وظيفة أصابع القدمين
٥١ ص
(٨١)
الفصل السابع التروك الواجبة اللسانية الأول: ترك التثويب في الاذان
٥١ ص
(٨٢)
الثاني: ترك المد بين حروف التكبير
٥١ ص
(٨٣)
الثالث: عدم قراءة البسملة قبل تعين السورة
٥٢ ص
(٨٤)
الرابع: ترك الترجيع المطرب في القراءة
٥٢ ص
(٨٥)
الخامس: ترك التأمين لغير تقية
٥٢ ص
(٨٦)
السادس: ترك قراءة السورة في الثالثة والرابعة
٥٣ ص
(٨٧)
السابع: ترك قراءة سورة يفوت بقرائتها الوقت
٥٣ ص
(٨٨)
الثامن: ترك القراءة في أثناء الحمد والسورة من غيرها
٥٣ ص
(٨٩)
التاسع: ترك قراءة العزيمة
٥٣ ص
(٩٠)
العاشر: ترك الدعاء بالمحرم
٥٣ ص
(٩١)
الحادي عشر: ترك الكلام بحرفين مطلقا
٥٣ ص
(٩٢)
الثاني عشر: ترك العدول عن السورة بعد بلوغ نصفها
٥٤ ص
(٩٣)
الفصل الثامن التروك الواجبة الجنانية الأول: ترك قصد الافتتاح بسوى تكبيرة الاحرام
٥٤ ص
(٩٤)
الثاني: ترك نية الوجوب في الفعل المندوب
٥٤ ص
(٩٥)
الثالث: ترك نية الندب في الفعل الواجب
٥٥ ص
(٩٦)
الرابع: ترك الاستدامة بالعدول عن اللاحقة إلى السابقة لذاكرها
٥٥ ص
(٩٧)
الخامس: تركها بالعدول عن السابقة إلى اللاحقة
٥٥ ص
(٩٨)
السادس: ترك قصد كون الآية المشتركة من غير المقروءة
٥٥ ص
(٩٩)
السابع: ترك قصد اتمام الصلاة ابتداء إذا ظن ضيق الوقت
٥٥ ص
(١٠٠)
الثامن: ترك الإقامة أثناء التلبس بالمقصورة
٥٥ ص
(١٠١)
التاسع: ترك قصد قطع الصلاة
٥٥ ص
(١٠٢)
العاشر: ترك تعليق قطعها
٥٦ ص
(١٠٣)
الحادي عشر: ترك قصد غير الصلاة ببعض أفعالها
٥٦ ص
(١٠٤)
الثاني عشر: ترك قصد الرياء بواجب أو مستحب
٥٦ ص
(١٠٥)
الفصل التاسع التروك الواجبة الأركانية الأول: ترك الانحناء الممتد أماما
٥٧ ص
(١٠٦)
الثاني: ترك الوقوف المتطاول على رجل واحدة
٥٧ ص
(١٠٧)
الثالث: ترك تباعد الرجلين
٥٧ ص
(١٠٨)
الرابع: ترك استدبار القبلة بالبدن كله
٥٧ ص
(١٠٩)
الخامس: ترك التكفير
٥٨ ص
(١١٠)
السادس: ترك الفعل الكثير عادة
٥٨ ص
(١١١)
السابع: ترك الأكل والشرب
٥٨ ص
(١١٢)
الثامن: ترك الدخول في فعل إكمال الواجب قبله
٥٨ ص
(١١٣)
التاسع: ترك التحامل على الأعضاء السبعة
٥٨ ص
(١١٤)
العاشر: ترك المريض الحالة العليا إلى تلوها
٥٩ ص
(١١٥)
الحادي عشر: ترك المريض الحالة العليا إلى تلوها مع عدم الاستقرار
٥٩ ص
(١١٦)
الثاني عشر: ترك المريض الحالة الدنيا مع قدرته على العليا
٥٩ ص
(١١٧)
الفصل العاشر التروك المستحبة اللسانية الأول: ترك الكلام في أثناء الأذان والإقامة
٥٩ ص
(١١٨)
الثاني: ترك الاعراب في أواخر فصولها
٦١ ص
(١١٩)
الثالث: ترك الترجيع فيهما
٦١ ص
(١٢٠)
الرابع: ترك الكلام بعد الفراغ من الإقامة
٦١ ص
(١٢١)
الخامس: ترك القراءة لمريد التقدم
٦١ ص
(١٢٢)
السادس: ترك التأوه والأنين
٦١ ص
(١٢٣)
السابع: السكوت بعد قراءة الفاتحة
٦١ ص
(١٢٤)
الثامن: ترك المأموم القراءة خلف المرضي في السرية
٦١ ص
(١٢٥)
التاسع: ترك المأموم القارئ قراءة الآية الأخيرة
٦٢ ص
(١٢٦)
العاشر: ترك الادغام الكبير
٦٢ ص
(١٢٧)
الحادي عشر: ترك اشباع الحركات
٦٢ ص
(١٢٨)
الثاني عشر: ترك القراءة بين السورتين
٦٢ ص
(١٢٩)
الفصل الحادي عشر التروك المستحبة الجنانية الأول: ترك قصد حصول الثواب
٦٣ ص
(١٣٠)
الثاني: ترك قصد الخلاص من العقاب
٦٣ ص
(١٣١)
الثالث والرابع: ترك ضم أحد القصدين إلى التقرب
٦٣ ص
(١٣٢)
الخامس: ترك نية القصر في الأربعة
٦٣ ص
(١٣٣)
السادس: ترك العدول في أثناء المنوي اتمامها في أحد الأربعة إلى القصر قبل ركوع الثالثة
٦٣ ص
(١٣٤)
السابع: ترك الاستدامة الحكمية بالعدول عن نية الحاضرة إلى الفائتة
٦٣ ص
(١٣٥)
الثامن: ترك الوسواس
٦٤ ص
(١٣٦)
التاسع: ترك احضار غير المعبود بالبال
٦٤ ص
(١٣٧)
العاشر: ترك حدث النفس
٦٤ ص
(١٣٨)
الحادي عشر: ترك الأمور الخارجة عن الصلاة
٦٤ ص
(١٣٩)
الثاني عشر: ترك الاستدامة بالرجوع في الأثناء لتدارك الأذان والإقامة لناسيهما
٦٤ ص
(١٤٠)
الفصل الثاني عشر التروك المستحبة الأركانية وهي اثنا عشر نوعا موزعة على اثني عشر عضوا: الأول: ما للعين
٦٥ ص
(١٤١)
الثاني: ما للأنف
٦٦ ص
(١٤٢)
الثالث: ما للفم
٦٦ ص
(١٤٣)
الرابع: ما لشعر الرأس
٦٦ ص
(١٤٤)
الخامس: ما للوجه
٦٧ ص
(١٤٥)
السادس: ما لليدين
٦٧ ص
(١٤٦)
السابع: ما للكفين
٦٧ ص
(١٤٧)
الثامن: ما للأصابع
٦٧ ص
(١٤٨)
التاسع: ما للظهر
٦٧ ص
(١٤٩)
العاشر: ما للخصر
٦٨ ص
(١٥٠)
الحادي عشر: ما للرجلين
٦٨ ص
(١٥١)
الثاني عشر: ما للقدمين
٦٨ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
الإثنا عشرية - البهائي العاملي - الصفحة ٣٣ - العاشر: الاستدامة الحكمية للنية
(٥١) الناصريات (الجوامع الفقهية): ٢٣١.
(٥٢) إيضاح الفوائد ١: ٩٠.
(٥٣) الكافي في الفقه: ١٤١.
(٥٤) في هامش " ض ": أنه سأل أبا الحسن عليه السلام عن الجص توقد عليه العذرة وعظام الموتى ثم يجصص به المسجد، أيسجد عليه؟ فكتب بخطه: " إن الماء والنار قد طهراه " وفي هذا الحديث كلام أوردناه في الحبل المتين " منه دام ظله ".
أنظر: الكافي ٣: ٣٣٠ حديث ٣ باب ما يسجد عليه وما يكره، الفقيه ١: ١٧٥ حديث ٨٢٩، التهذيب ٢: ٢٣٥ حديث ٩٢٨، الحبل المتين: ١٦٧.
(٥٥) المفيد في المقنعة: ١٤، والطوسي في المبسوط ١: ٧٧.
(٥٦) منهم سلار في المراسم: ٦٠، وابن حمزه في الوسيلة: ٨٢، وأن البراج في المهذب ١: ٨٤، وابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهية): ٤٩٤.
(٥٧) الخلاف ١: ٢٩٥ مسألة ٤١ كتاب لصلاة.
(٥٨) كروايتي عبد الله بن محمد الحجال، وبشر بن جعفر الجعفي كما في التهذيب ٢: ٤٤ حديث ١٣٩ و ١٤٠.
(٥٢) إيضاح الفوائد ١: ٩٠.
(٥٣) الكافي في الفقه: ١٤١.
(٥٤) في هامش " ض ": أنه سأل أبا الحسن عليه السلام عن الجص توقد عليه العذرة وعظام الموتى ثم يجصص به المسجد، أيسجد عليه؟ فكتب بخطه: " إن الماء والنار قد طهراه " وفي هذا الحديث كلام أوردناه في الحبل المتين " منه دام ظله ".
أنظر: الكافي ٣: ٣٣٠ حديث ٣ باب ما يسجد عليه وما يكره، الفقيه ١: ١٧٥ حديث ٨٢٩، التهذيب ٢: ٢٣٥ حديث ٩٢٨، الحبل المتين: ١٦٧.
(٥٥) المفيد في المقنعة: ١٤، والطوسي في المبسوط ١: ٧٧.
(٥٦) منهم سلار في المراسم: ٦٠، وابن حمزه في الوسيلة: ٨٢، وأن البراج في المهذب ١: ٨٤، وابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهية): ٤٩٤.
(٥٧) الخلاف ١: ٢٩٥ مسألة ٤١ كتاب لصلاة.
(٥٨) كروايتي عبد الله بن محمد الحجال، وبشر بن جعفر الجعفي كما في التهذيب ٢: ٤٤ حديث ١٣٩ و ١٤٠.
(٣٣)