أضواء على الصحيحين
(١)
كلمة الناشر
٤ ص
(٢)
مقدمة المترجم
٥ ص
(٣)
تأمل في مجرى الحديث
٩ ص
(٤)
تمهيد
٢٥ ص
(٥)
الفصل الأول سير الحديث، أهميته وتدوينه
٣٠ ص
(٦)
حول الحديث
٣١ ص
(٧)
ما هو الحديث؟
٣١ ص
(٨)
نص الحديث
٣١ ص
(٩)
السند
٣١ ص
(١٠)
السنة
٣١ ص
(١١)
أهمية الحديث في الكتاب
٣٢ ص
(١٢)
أهمية الحديث في السنة
٣٣ ص
(١٣)
الفرق بين الكتاب والسنة
٣٤ ص
(١٤)
ملخص القول
٣٥ ص
(١٥)
تدوين السنة عند أهل السنة والشيعة
٣٧ ص
(١٦)
التدوين عند الشيعة
٣٧ ص
(١٧)
التدوين في عهد الإمام علي (عليه السلام)
٣٨ ص
(١٨)
الإمام الباقر (عليه السلام) والصحيفة العلوية
٣٩ ص
(١٩)
إحصاء مؤلفي الحديث وطبقاتهم
٤٠ ص
(٢٠)
التدوين في عهد الإمام الصادق (عليه السلام)
٤٠ ص
(٢١)
الكتب الأربعة
٤٢ ص
(٢٢)
التدوين عند أهل السنة
٤٢ ص
(٢٣)
المنع في عهد أبي بكر
٤٣ ص
(٢٤)
المنع في عهد عمر
٤٤ ص
(٢٥)
المنع عن التدوين في عهد عمر
٤٦ ص
(٢٦)
الحديث في عهد عثمان
٤٦ ص
(٢٧)
الحديث في عهد معاوية
٤٧ ص
(٢٨)
الحديث في عهد خلفاء بني أمية
٥٠ ص
(٢٩)
الخطوة الأولى في تدوين الحديث
٥٠ ص
(٣٠)
تدوين الحديث في عهد عمر بن عبد العزيز
٥١ ص
(٣١)
تاريخ ظهور الصحاح الستة
٥٤ ص
(٣٢)
الفرق بين الصحاح والمسانيد
٥٥ ص
(٣٣)
هدفنا في البحث
٥٦ ص
(٣٤)
الفصل الثاني ترجمة البخاري ومسلم
٥٨ ص
(٣٥)
لمحة عن حياة البخاري
٥٩ ص
(٣٦)
من هو البخاري؟
٥٩ ص
(٣٧)
مولده
٥٩ ص
(٣٨)
نشأته العلمية
٥٩ ص
(٣٩)
رحلاته العلمية
٥٩ ص
(٤٠)
مؤلفاته
٦٠ ص
(٤١)
فتاوى البخاري العجيبة
٦٠ ص
(٤٢)
وفاته ومدفنه
٦١ ص
(٤٣)
لمحة عن حياة مسلم
٦٢ ص
(٤٤)
من هو مسلم؟
٦٢ ص
(٤٥)
مولده ووفاته
٦٢ ص
(٤٦)
رحلاته العلمية
٦٢ ص
(٤٧)
مؤلفاته
٦٣ ص
(٤٨)
سبب وفاته
٦٣ ص
(٤٩)
الفصل الثالث الصحيحان وموقعهما العلمي عند أهل السنة
٦٤ ص
(٥٠)
موقع الصحيحين عند أهل السنة
٦٥ ص
(٥١)
الصحاح الستة
٦٥ ص
(٥٢)
خصائص صحيح البخاري
٦٦ ص
(٥٣)
خصائص صحيح مسلم
٦٦ ص
(٥٤)
المغالاة في الصحيحين
٦٧ ص
(٥٥)
مغالاة أكثر
٦٩ ص
(٥٦)
ما قيل من الرؤى والكرامات
٧٠ ص
(٥٧)
الفربري والنبي (صلى الله عليه وآله)
٧١ ص
(٥٨)
الشعراء يطرون
٧١ ص
(٥٩)
دفاع مرير
٧٢ ص
(٦٠)
عندما تتجلى الحقيقة
٧٣ ص
(٦١)
رأي الذهلي في الصحيحين
٧٥ ص
(٦٢)
مسلم يرفض
٧٧ ص
(٦٣)
موقف أبي زرعة من الصحيحين
٧٧ ص
(٦٤)
موقف النووي من الصحيحين
٧٨ ص
(٦٥)
موقف ابن حجر من الصحيحين
٧٩ ص
(٦٦)
رأي القاضي الباقلاني
٧٩ ص
(٦٧)
رأي ابن همام
٧٩ ص
(٦٨)
رأي الشيخ محمد عبده
٨٠ ص
(٦٩)
رأي أحمد أمين
٨١ ص
(٧٠)
رأي مسلمة في صحيح البخاري
٨١ ص
(٧١)
رأينا في الصحيحين
٨٢ ص
(٧٢)
الفصل الرابع أدلة ضعف الصحيحين وسقمهما
٨٤ ص
(٧٣)
الدليل الأول ضعف السند
٨٥ ص
(٧٤)
علم الرجال ودراية الحديث
٨٥ ص
(٧٥)
الإيمان شرط قبول الحديث
٨٦ ص
(٧٦)
تناقض هذه الصفات مع الإيمان
٨٧ ص
(٧٧)
تقييم إيمان بعض رواة الصحيحين
٨٨ ص
(٧٨)
الدليل الثاني البخاري ومسلم والطائفية الافراطية
٩٦ ص
(٧٩)
الصحيحان وفضائل الإمام علي (عليه السلام)
٩٧ ص
(٨٠)
افتراء مسلم على الشيعة
٩٨ ص
(٨١)
بين البخاري والإمام الصادق (عليه السلام)
٩٩ ص
(٨٢)
تبرير ابن تيمية
١٠٠ ص
(٨٣)
عداء عريق وظاهر!!
١٠١ ص
(٨٤)
الدليل الثالث الفترة الزمنية بين صدور الحديث وتدوينه
١٠٣ ص
(٨٥)
الدليل الرابع تقطيع الحديث
١٠٥ ص
(٨٦)
الدليل الخامس البخاري والنقل بالمعنى
١١٣ ص
(٨٧)
الدليل السادس الآخرون يتممون الصحيح
١١٤ ص
(٨٨)
الاستنتاج
١١٦ ص
(٨٩)
الفصل الخامس التوحيد في الصحيحين
١١٧ ص
(٩٠)
1 - رؤية الله
١١٩ ص
(٩١)
المستفاد من الأحاديث
١٢٤ ص
(٩٢)
رأي أهل السنة في مسألة رؤية الله
١٢٥ ص
(٩٣)
أسئلة حول الرؤية مع أجوبتها
١٢٨ ص
(٩٤)
منشأ هذه العقيدة الفاسدة
١٣٠ ص
(٩٥)
رؤية الله في المنام!
١٣١ ص
(٩٦)
الرسول (صلى الله عليه وآله) يرى الله في المنام
١٣٢ ص
(٩٧)
البخاري يصحح هذا الحديث
١٣٣ ص
(٩٨)
علماء السنة يرون الله في المنام
١٣٣ ص
(٩٩)
تعبير الرؤيا
١٣٤ ص
(١٠٠)
صلاة لرؤية الله في المنام
١٣٤ ص
(١٠١)
رأي الشيعة في رؤية الله
١٣٥ ص
(١٠٢)
البراهين العقلية والفلسفية على نفي رؤية الله
١٣٥ ص
(١٠٣)
الدلائل القرآنية
١٣٦ ص
(١٠٤)
الأدلة الحديثية
١٣٨ ص
(١٠٥)
2 - مكان الله؟
١٣٩ ص
(١٠٦)
الله في السماء
١٤٠ ص
(١٠٧)
الله على العرش
١٤١ ص
(١٠٨)
الله في السحاب
١٤٢ ص
(١٠٩)
المستفاد من الأحاديث
١٤٢ ص
(١١٠)
رأي أهل السنة في مكان الله
١٤٣ ص
(١١١)
من أين نشأت هذه العقيدة؟
١٤٦ ص
(١١٢)
3 - هل الله يضحك؟ رب الصحيحين يضحك!!
١٤٧ ص
(١١٣)
تبارك الرب الضحوك
١٤٩ ص
(١١٤)
المستفاد من هذه الأحاديث
١٤٩ ص
(١١٥)
4 - الله وتنقلاته
١٥٠ ص
(١١٦)
المستفاد من هذه الأحاديث
١٥١ ص
(١١٧)
تحقيق موجز
١٥٢ ص
(١١٨)
5 - الله جنبا إلى جنب عبده
١٥٢ ص
(١١٩)
6 - جوارح الله وأعضاؤه
١٥٣ ص
(١٢٠)
1 - وجه الله
١٥٣ ص
(١٢١)
الاستنتاج
١٥٤ ص
(١٢٢)
تحقيق
١٥٤ ص
(١٢٣)
كم كان عرض آدم (عليه السلام)؟
١٥٥ ص
(١٢٤)
2 - هل لله عين؟
١٥٦ ص
(١٢٥)
3 - هل لله يدين؟
١٥٧ ص
(١٢٦)
4 - هل لله إصبع؟
١٥٨ ص
(١٢٧)
الاستنتاج
١٥٩ ص
(١٢٨)
5 - هل لله ظهر؟
١٥٩ ص
(١٢٩)
6 - هل لله ساق؟
١٥٩ ص
(١٣٠)
تأمل في حديث الساق
١٦٠ ص
(١٣١)
رأي صاحب المنار
١٦١ ص
(١٣٢)
7 - هل لله رجل؟
١٦١ ص
(١٣٣)
عقيدة علماء السنة في هذه الأحاديث
١٦٤ ص
(١٣٤)
تبصرة للبصير
١٦٧ ص
(١٣٥)
نظرة في أحاديث الشيعة
١٧٠ ص
(١٣٦)
سؤال لابد منه
١٧٠ ص
(١٣٧)
1 - اختلاف الرؤى والنظريات حول كتب الحديث
١٧٠ ص
(١٣٨)
2 - أحاديث التوحيد في كتب الشيعة
١٧١ ص
(١٣٩)
3 - رأي علماء الشيعة في أحاديث التوحيد
١٧٢ ص
(١٤٠)
4 - الروايات الموضوعة
١٧٢ ص
(١٤١)
أحاديث التوحيد عند الشيعة
١٧٢ ص
(١٤٢)
الفصل السادس النبوة في الصحيحين
١٧٦ ص
(١٤٣)
الأنبياء في القرآن
١٧٧ ص
(١٤٤)
الاستعداد للرسالة
١٧٧ ص
(١٤٥)
عصمة الأنبياء
١٧٨ ص
(١٤٦)
خلاصة القول
١٨٠ ص
(١٤٧)
وأما الاستنتاج
١٨٠ ص
(١٤٨)
رسول الله (صلى الله عليه وآله) في القرآن والسنة
١٨٢ ص
(١٤٩)
مؤهلاته في نظر القرآن
١٨٢ ص
(١٥٠)
مؤهلات النبي (صلى الله عليه وآله) في الأحاديث
١٨٦ ص
(١٥١)
أخلاق النبي (صلى الله عليه وآله)
١٨٨ ص
(١٥٢)
الوحي والاجتهاد كيفية الوحي
١٩٠ ص
(١٥٣)
الوحي الغير قرآني
١٩١ ص
(١٥٤)
هل كان الرسول (صلى الله عليه وآله) يجتهد؟
١٩٣ ص
(١٥٥)
النبوة في العهدين والصحيحين
١٩٥ ص
(١٥٦)
النبوة في العهدين
١٩٥ ص
(١٥٧)
1 - قصة لوط (عليه السلام) وابنتيه في التوراة
١٩٥ ص
(١٥٨)
2 - قصة داود (عليه السلام) وامرأة أوريا في التوراة
١٩٦ ص
(١٥٩)
3 - قصة المسيح (عليه السلام) وصنعه الخمر
١٩٧ ص
(١٦٠)
النبوة في الصحيحين
١٩٧ ص
(١٦١)
متى نشأ الافتراء على النبي (صلى الله عليه وآله)
١٩٨ ص
(١٦٢)
1 - كذبة إبراهيم الخليل (عليه السلام) وحرمانه من الشفاعة
٢٠٠ ص
(١٦٣)
العلاقة بين هذا الحديث والتوراة
٢٠٣ ص
(١٦٤)
سقوط اعتبارية هذا الحديث
٢٠٣ ص
(١٦٥)
2 - طواف سليمان بتسع وتسعون امرأة في ليلة
٢٠٤ ص
(١٦٦)
3 - عزرائيل يفقد عينه
٢٠٦ ص
(١٦٧)
4 - سباق موسى والحجر
٢٠٨ ص
(١٦٨)
5 - انتقام موسى (عليه السلام) من النمل
٢١١ ص
(١٦٩)
لفتة نظر
٢١٢ ص
(١٧٠)
الفصل السابع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الصحيحين
٢١٥ ص
(١٧١)
النبي قبل البعثة
٢١٦ ص
(١٧٢)
1 - إيمان أبويه
٢١٦ ص
(١٧٣)
2 - الرسول يأكل الحرام
٢١٨ ص
(١٧٤)
من هو زيد بن عمرو بن نفيل؟
٢٢٠ ص
(١٧٥)
3 - قصة شق الصدر
٢٢٢ ص
(١٧٦)
1 - الجهة الزمنية
٢٢٣ ص
(١٧٧)
2 - الجهة المكانية
٢٢٣ ص
(١٧٨)
3 - التناقض بين الموضوع والعصمة
٢٢٤ ص
(١٧٩)
4 - الشر ليس غدة مترشحة
٢٢٤ ص
(١٨٠)
معنى انشراح الصدر
٢٢٤ ص
(١٨١)
شق الصدر من منظار الحديث والتاريخ
٢٢٥ ص
(١٨٢)
كلمة صريحة
٢٢٦ ص
(١٨٣)
النبي بعد البعثة
٢٢٧ ص
(١٨٤)
1 - شكه وترديده في نبوته: قصة بدء الوحي
٢٢٧ ص
(١٨٥)
معايب القصة
٢٢٩ ص
(١٨٦)
2 - سهو النبي في الصلاة
٢٣١ ص
(١٨٧)
3 - النبي يصلي جنبا
٢٣٥ ص
(١٨٨)
4 - الرسول يلعن ويؤذي المؤمنين
٢٣٧ ص
(١٨٩)
توجيه الأحاديث
٢٣٧ ص
(١٩٠)
أسباب وضع هذه الأحاديث
٢٣٩ ص
(١٩١)
5 - نهي الرسول (صلى الله عليه وآله) عن تلقيح النخيل
٢٤١ ص
(١٩٢)
دلائل اختلاق القصة
٢٤٢ ص
(١٩٣)
هل كان الرسول (صلى الله عليه وآله) يتعبد بالاجتهاد؟
٢٤٢ ص
(١٩٤)
6 - النبي (صلى الله عليه وآله) يعاقب من دون ذنب
٢٤٥ ص
(١٩٥)
تحقيق حول الحديث
٢٤٦ ص
(١٩٦)
النقيب وحديث اللدود
٢٥٠ ص
(١٩٧)
7 - النبي ونسيانه بعض آيات القرآن
٢٥١ ص
(١٩٨)
8 - النبي يبول واقفا: نبز تهمة
٢٥٢ ص
(١٩٩)
اعتراف بقبح هذه التهمة
٢٥٢ ص
(٢٠٠)
أعذار أقبح من الفعل
٢٥٣ ص
(٢٠١)
لم هذه التوجيهات؟
٢٥٤ ص
(٢٠٢)
دحض هذه الأباطيل
٢٥٥ ص
(٢٠٣)
دواعي وضع هذه الأحاديث
٢٥٥ ص
(٢٠٤)
9 - قصة سحر النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٥٧ ص
(٢٠٥)
مفتريات على النبوة!!
٢٥٩ ص
(٢٠٦)
1 - الغناء في بيت النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٦٠ ص
(٢٠٧)
2 - النبي (صلى الله عليه وآله) يدعو عائشة لمشاهدة الرقص
٢٦٢ ص
(٢٠٨)
3 - اشتراك النبي (صلى الله عليه وآله) في الحفلات النسائية
٢٦٥ ص
(٢٠٩)
تبريرات سخيفة
٢٦٦ ص
(٢١٠)
4 - شغف النبي (صلى الله عليه وآله) بالغناء
٢٦٨ ص
(٢١١)
تقييم الأحاديث المذكورة
٢٦٩ ص
(٢١٢)
فضيحة رواتها
٢٧٠ ص
(٢١٣)
البراهين القطعية تفند صحة الأحاديث
٢٧١ ص
(٢١٤)
حول الرسول (صلى الله عليه وآله)
٢٧١ ص
(٢١٥)
الغناء في القرآن
٢٧٢ ص
(٢١٦)
الغناء في السنة
٢٧٣ ص
(٢١٧)
حول المساجد
٢٧٥ ص
(٢١٨)
مسجد النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٧٦ ص
(٢١٩)
النظر إلى الأجنبي والأجنبية
٢٧٧ ص
(٢٢٠)
عائشة تلعب بالبنات عند الرسول (صلى الله عليه وآله)
٢٧٩ ص
(٢٢١)
أسباب جعل هذه الأحاديث
٢٨٠ ص
(٢٢٢)
1 - تبرير الفساد الخلقي في البلاط الخليفي
٢٨٠ ص
(٢٢٣)
صور من مناكير بلاط الخليفة
٢٨١ ص
(٢٢٤)
إهداء الشراب إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٨٤ ص
(٢٢٥)
2 - تضخيم دور عائشة
٢٨٥ ص
(٢٢٦)
3 - اختلاق الفضائل للخلفاء
٢٨٩ ص
(٢٢٧)
موافقات عمر
٢٩٢ ص
(٢٢٨)
الآيات الثلاثة
٢٩٥ ص
(٢٢٩)
تقييم الموافقة في آية الحجاب
٢٩٦ ص
(٢٣٠)
1 - التضارب في الأحاديث
٢٩٧ ص
(٢٣١)
3 - سياق الآية
٣٠٠ ص
(٢٣٢)
الصلاة على المنافقين
٣٠٠ ص
(٢٣٣)
1 - منافاته للعقل
٣٠٢ ص
(٢٣٤)
2 - نزول الآيات كان قبل موت ابن أبي
٣٠٢ ص
(٢٣٥)
3 - نص الحديث يدل على كونه موضوعا
٣٠٣ ص
(٢٣٦)
آراء علماء العامة في الحديث
٣٠٤ ص
(٢٣٧)
الفصل الثامن الخلافة في الصحيحين
٣٠٥ ص
(٢٣٨)
منهج البحث وهدفه
٣٠٦ ص
(٢٣٩)
أسئلة حول الخلافة
٣٠٧ ص
(٢٤٠)
فضائل أهل البيت (عليهم السلام) في الصحيحين
٣١٣ ص
(٢٤١)
1 - آية التطهير
٣١٣ ص
(٢٤٢)
2 - آية المباهلة
٣١٤ ص
(٢٤٣)
3 - حديث يوم الغدير
٣١٤ ص
(٢٤٤)
العصبية العمياء
٣١٦ ص
(٢٤٥)
4 - أهل البيت (عليهم السلام) قرناء الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣١٦ ص
(٢٤٦)
5 - الأئمة الاثنا عشر (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٢٤٧)
فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) في الصحيحين
٣٢٢ ص
(٢٤٨)
1 - عدو علي عدو الله
٣٢٢ ص
(٢٤٩)
2 - حب علي إيمان وبغضه نفاق
٣٢٢ ص
(٢٥٠)
3 - صلاة علي (عليه السلام) صلاة النبي (صلى الله عليه وآله)
٣٢٣ ص
(٢٥١)
4 - أبو تراب الكنية المهداة
٣٢٣ ص
(٢٥٢)
5 - علي (عليه السلام) أقضى الناس
٣٢٤ ص
(٢٥٣)
6 - الحب المتبادل بين الله ورسوله وعلي
٣٢٤ ص
(٢٥٤)
7 - علي هارون الأمة
٣٢٥ ص
(٢٥٥)
لفتة نظر
٣٢٧ ص
(٢٥٦)
فضائل فاطمة الزهراء (عليها السلام)
٣٢٨ ص
(٢٥٧)
1 - فاطمة سيدة النساء
٣٢٨ ص
(٢٥٨)
2 - فاطمة أول من تلتحق بالنبي (صلى الله عليه وآله)
٣٢٨ ص
(٢٥٩)
3 - فاطمة بضعة الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣٢٨ ص
(٢٦٠)
4 - تسبيح فاطمة (عليها السلام)
٣٢٩ ص
(٢٦١)
5 - حنان فاطمة على أبيها
٣٢٩ ص
(٢٦٢)
6 - فاطمة (عليها السلام) تبكي لفقد أبيها (صلى الله عليه وآله)
٣٣٠ ص
(٢٦٣)
فضائل الحسن والحسين (عليهما السلام)
٣٣١ ص
(٢٦٤)
1 - الحسنان وحرمة الصدقة عليهما
٣٣١ ص
(٢٦٥)
2 - الحسنان أشبه الناس بالنبي (صلى الله عليه وآله)
٣٣١ ص
(٢٦٦)
3 - حنان النبي (صلى الله عليه وآله) عليهما
٣٣٢ ص
(٢٦٧)
4 - الحسنان ريحانتا الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣٣٢ ص
(٢٦٨)
5 - دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) لهما
٣٣٢ ص
(٢٦٩)
6 - اللهم أحببه وأحبب من يحبه
٣٣٢ ص
(٢٧٠)
الإمامة في رأي الإمام علي (عليه السلام)
٣٣٤ ص
(٢٧١)
شروط الإمامة
٣٣٤ ص
(٢٧٢)
الإمامة وحسن الخلق
٣٣٥ ص
(٢٧٣)
الإمامة والعلم بالأحكام
٣٣٧ ص
(٢٧٤)
بين الخلفاء والشريعة
٣٥٢ ص
(٢٧٥)
1 - القتل والفتك
٣٥٣ ص
(٢٧٦)
مالك بن نويرة عامل النبي (صلى الله عليه وآله) على الصدقات
٣٥٨ ص
(٢٧٧)
2 - قصة فدك وإرث الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣٦١ ص
(٢٧٨)
ابداع مادة قانونية
٣٦٤ ص
(٢٧٩)
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
٣٦٦ ص
(٢٨٠)
زوجات النبي (صلى الله عليه وآله)
٣٦٧ ص
(٢٨١)
3 - صلح الحديبية
٣٦٨ ص
(٢٨٢)
4 - الوصية التي لم تكتب
٣٦٩ ص
(٢٨٣)
سؤال وجواب
٣٧٤ ص
(٢٨٤)
5 - حج التمتع
٣٧٥ ص
(٢٨٥)
تعريفه
٣٧٦ ص
(٢٨٦)
الرسول يتحدى السنن الجاهلية
٣٧٧ ص
(٢٨٧)
تحريم حج التمتع
٣٧٩ ص
(٢٨٨)
علل تحريم عمر متعة الحج
٣٨١ ص
(٢٨٩)
عثمان وحج التمتع
٣٨٣ ص
(٢٩٠)
لفتة نظر
٣٨٤ ص
(٢٩١)
معاوية وحج التمتع
٣٨٥ ص
(٢٩٢)
6 - المتعة أو الزواج المنقطع
٣٨٦ ص
(٢٩٣)
1 - تعريفها
٣٨٦ ص
(٢٩٤)
2 - مشروعية المتعة في الاسلام
٣٨٨ ص
(٢٩٥)
3 - عمر يحرم المتعة
٣٩٢ ص
(٢٩٦)
4 - دعوى النسخ في المتعة
٣٩٤ ص
(٢٩٧)
5 - الافتراءات الشائعة
٣٩٧ ص
(٢٩٨)
7 - صلاة التراويح
٤٠١ ص
(٢٩٩)
سيرة أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
٤٠٣ ص
(٣٠٠)
استجواب العيني
٤٠٤ ص
(٣٠١)
8 - التطليقات الثلاث
٤٠٤ ص
(٣٠٢)
مجرى التطليقات الثلاث
٤٠٧ ص
(٣٠٣)
9 - البكاء على الموتى
٤٠٨ ص
(٣٠٤)
10 - صلاة المسافر
٤١١ ص
(٣٠٥)
مقارنة واستنتاج
٤١٣ ص
(٣٠٦)
تنبؤات الرسول (صلى الله عليه وآله)
٤١٥ ص
(٣٠٧)
الارتداد
٤١٥ ص
(٣٠٨)
التحريف والبدعة في الدين
٤١٧ ص
(٣٠٩)
اعتراف بالحقيقة
٤١٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص

أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي - الصفحة ٢٢٦ - كلمة صريحة

أن أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) يقول: والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها، على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته (١).
هذه الحكاية التي نسبت إلى نبي من أنبياء أولي العزم (عليه السلام) علامة على أنها مذمومة وغير مندوحة عند الله عز وجل فإنها لم تتماش مع الاحساسات البشرية خاصة رأفة الأنبياء وعطفهم ولكن أبا هريرة صور موسى (عليه السلام) في روايته هذه بالقساوة والخشونة، حتى أنزله مرتبة أدنى من منزلة الشاعر - الفردوسي - (٢) القائل:
لا تؤذي النملة الجالبة حبة * لها نفس، ونفس الشئ محبوبة لفتة نظر:
هذه خمس قصص عن الأنبياء السابقين (عليهم السلام) ذكرها البخاري ومسلم في صحيحيهما، وقد رأيت تعليقتنا على كل واحدة منها، وذكرنا أيضا نقاط الوهن والضعف في كل منها.
والجدير بالذكر أن هذه القصص الخمس لم يكن لها إلا راو واحد وهو أبو هريرة، وكل هذه الافتراءات على الأنبياء (عليهم السلام) لم تسفر إلا من كيس شيخ المضيرة وتاجر

(١) شرح نهج البلاغة ١١: ٢٤٥ خطبة ٢١٩ ونهج البلاغة خطبة ٢٢٤ صبحي الصالح.
(٢) هو الحكيم أبو القاسم الحسن بن محمد الطوسي الشاعر المعروف، له يد في تمام فنون الكلام من التسيب والغزل والحكمة والأعذار والمدح والهجاء والرثاء... وغيرهما من أغراض الشعر، ولد سنة ٣٢٣، وتوفي بطوس سنة ٤١١ ه‍، وهو أكبر شعراء إيران وأشهرهم، وعلاوة على تضلعه في الأدب الفارسي كان ذا اطلاع على الأخبار والأحاديث الإسلامية وعارفا بالعلوم البرهانية في الفلسفة والرياضيات. وله ديوان شعري معروف يسمى بالشاهنامه وقد أجمع علماء الشرق والغرب على رأي واحد تجاه كتابه هو اعتباره أدبا عاليا وشعرا في أسمى طبقه.
وأسلوبه في نظم الشاهنامة مقتبس من أسلوب القرآن الكريم، وكذلك الكنايات المقبولة التي في أشعار العرب يأتي بها بنفسها أو بترجمتها وقد تكون أحسن من الأصل أحيانا، ومن هنا يعلم أن الفردوسي كانت عنده مادة غزيرة من أشعار العرب. المعرب.
(٢٢٦)