أضواء على الصحيحين
(١)
كلمة الناشر
٤ ص
(٢)
مقدمة المترجم
٥ ص
(٣)
تأمل في مجرى الحديث
٩ ص
(٤)
تمهيد
٢٥ ص
(٥)
الفصل الأول سير الحديث، أهميته وتدوينه
٣٠ ص
(٦)
حول الحديث
٣١ ص
(٧)
ما هو الحديث؟
٣١ ص
(٨)
نص الحديث
٣١ ص
(٩)
السند
٣١ ص
(١٠)
السنة
٣١ ص
(١١)
أهمية الحديث في الكتاب
٣٢ ص
(١٢)
أهمية الحديث في السنة
٣٣ ص
(١٣)
الفرق بين الكتاب والسنة
٣٤ ص
(١٤)
ملخص القول
٣٥ ص
(١٥)
تدوين السنة عند أهل السنة والشيعة
٣٧ ص
(١٦)
التدوين عند الشيعة
٣٧ ص
(١٧)
التدوين في عهد الإمام علي (عليه السلام)
٣٨ ص
(١٨)
الإمام الباقر (عليه السلام) والصحيفة العلوية
٣٩ ص
(١٩)
إحصاء مؤلفي الحديث وطبقاتهم
٤٠ ص
(٢٠)
التدوين في عهد الإمام الصادق (عليه السلام)
٤٠ ص
(٢١)
الكتب الأربعة
٤٢ ص
(٢٢)
التدوين عند أهل السنة
٤٢ ص
(٢٣)
المنع في عهد أبي بكر
٤٣ ص
(٢٤)
المنع في عهد عمر
٤٤ ص
(٢٥)
المنع عن التدوين في عهد عمر
٤٦ ص
(٢٦)
الحديث في عهد عثمان
٤٦ ص
(٢٧)
الحديث في عهد معاوية
٤٧ ص
(٢٨)
الحديث في عهد خلفاء بني أمية
٥٠ ص
(٢٩)
الخطوة الأولى في تدوين الحديث
٥٠ ص
(٣٠)
تدوين الحديث في عهد عمر بن عبد العزيز
٥١ ص
(٣١)
تاريخ ظهور الصحاح الستة
٥٤ ص
(٣٢)
الفرق بين الصحاح والمسانيد
٥٥ ص
(٣٣)
هدفنا في البحث
٥٦ ص
(٣٤)
الفصل الثاني ترجمة البخاري ومسلم
٥٨ ص
(٣٥)
لمحة عن حياة البخاري
٥٩ ص
(٣٦)
من هو البخاري؟
٥٩ ص
(٣٧)
مولده
٥٩ ص
(٣٨)
نشأته العلمية
٥٩ ص
(٣٩)
رحلاته العلمية
٥٩ ص
(٤٠)
مؤلفاته
٦٠ ص
(٤١)
فتاوى البخاري العجيبة
٦٠ ص
(٤٢)
وفاته ومدفنه
٦١ ص
(٤٣)
لمحة عن حياة مسلم
٦٢ ص
(٤٤)
من هو مسلم؟
٦٢ ص
(٤٥)
مولده ووفاته
٦٢ ص
(٤٦)
رحلاته العلمية
٦٢ ص
(٤٧)
مؤلفاته
٦٣ ص
(٤٨)
سبب وفاته
٦٣ ص
(٤٩)
الفصل الثالث الصحيحان وموقعهما العلمي عند أهل السنة
٦٤ ص
(٥٠)
موقع الصحيحين عند أهل السنة
٦٥ ص
(٥١)
الصحاح الستة
٦٥ ص
(٥٢)
خصائص صحيح البخاري
٦٦ ص
(٥٣)
خصائص صحيح مسلم
٦٦ ص
(٥٤)
المغالاة في الصحيحين
٦٧ ص
(٥٥)
مغالاة أكثر
٦٩ ص
(٥٦)
ما قيل من الرؤى والكرامات
٧٠ ص
(٥٧)
الفربري والنبي (صلى الله عليه وآله)
٧١ ص
(٥٨)
الشعراء يطرون
٧١ ص
(٥٩)
دفاع مرير
٧٢ ص
(٦٠)
عندما تتجلى الحقيقة
٧٣ ص
(٦١)
رأي الذهلي في الصحيحين
٧٥ ص
(٦٢)
مسلم يرفض
٧٧ ص
(٦٣)
موقف أبي زرعة من الصحيحين
٧٧ ص
(٦٤)
موقف النووي من الصحيحين
٧٨ ص
(٦٥)
موقف ابن حجر من الصحيحين
٧٩ ص
(٦٦)
رأي القاضي الباقلاني
٧٩ ص
(٦٧)
رأي ابن همام
٧٩ ص
(٦٨)
رأي الشيخ محمد عبده
٨٠ ص
(٦٩)
رأي أحمد أمين
٨١ ص
(٧٠)
رأي مسلمة في صحيح البخاري
٨١ ص
(٧١)
رأينا في الصحيحين
٨٢ ص
(٧٢)
الفصل الرابع أدلة ضعف الصحيحين وسقمهما
٨٤ ص
(٧٣)
الدليل الأول ضعف السند
٨٥ ص
(٧٤)
علم الرجال ودراية الحديث
٨٥ ص
(٧٥)
الإيمان شرط قبول الحديث
٨٦ ص
(٧٦)
تناقض هذه الصفات مع الإيمان
٨٧ ص
(٧٧)
تقييم إيمان بعض رواة الصحيحين
٨٨ ص
(٧٨)
الدليل الثاني البخاري ومسلم والطائفية الافراطية
٩٦ ص
(٧٩)
الصحيحان وفضائل الإمام علي (عليه السلام)
٩٧ ص
(٨٠)
افتراء مسلم على الشيعة
٩٨ ص
(٨١)
بين البخاري والإمام الصادق (عليه السلام)
٩٩ ص
(٨٢)
تبرير ابن تيمية
١٠٠ ص
(٨٣)
عداء عريق وظاهر!!
١٠١ ص
(٨٤)
الدليل الثالث الفترة الزمنية بين صدور الحديث وتدوينه
١٠٣ ص
(٨٥)
الدليل الرابع تقطيع الحديث
١٠٥ ص
(٨٦)
الدليل الخامس البخاري والنقل بالمعنى
١١٣ ص
(٨٧)
الدليل السادس الآخرون يتممون الصحيح
١١٤ ص
(٨٨)
الاستنتاج
١١٦ ص
(٨٩)
الفصل الخامس التوحيد في الصحيحين
١١٧ ص
(٩٠)
1 - رؤية الله
١١٩ ص
(٩١)
المستفاد من الأحاديث
١٢٤ ص
(٩٢)
رأي أهل السنة في مسألة رؤية الله
١٢٥ ص
(٩٣)
أسئلة حول الرؤية مع أجوبتها
١٢٨ ص
(٩٤)
منشأ هذه العقيدة الفاسدة
١٣٠ ص
(٩٥)
رؤية الله في المنام!
١٣١ ص
(٩٦)
الرسول (صلى الله عليه وآله) يرى الله في المنام
١٣٢ ص
(٩٧)
البخاري يصحح هذا الحديث
١٣٣ ص
(٩٨)
علماء السنة يرون الله في المنام
١٣٣ ص
(٩٩)
تعبير الرؤيا
١٣٤ ص
(١٠٠)
صلاة لرؤية الله في المنام
١٣٤ ص
(١٠١)
رأي الشيعة في رؤية الله
١٣٥ ص
(١٠٢)
البراهين العقلية والفلسفية على نفي رؤية الله
١٣٥ ص
(١٠٣)
الدلائل القرآنية
١٣٦ ص
(١٠٤)
الأدلة الحديثية
١٣٨ ص
(١٠٥)
2 - مكان الله؟
١٣٩ ص
(١٠٦)
الله في السماء
١٤٠ ص
(١٠٧)
الله على العرش
١٤١ ص
(١٠٨)
الله في السحاب
١٤٢ ص
(١٠٩)
المستفاد من الأحاديث
١٤٢ ص
(١١٠)
رأي أهل السنة في مكان الله
١٤٣ ص
(١١١)
من أين نشأت هذه العقيدة؟
١٤٦ ص
(١١٢)
3 - هل الله يضحك؟ رب الصحيحين يضحك!!
١٤٧ ص
(١١٣)
تبارك الرب الضحوك
١٤٩ ص
(١١٤)
المستفاد من هذه الأحاديث
١٤٩ ص
(١١٥)
4 - الله وتنقلاته
١٥٠ ص
(١١٦)
المستفاد من هذه الأحاديث
١٥١ ص
(١١٧)
تحقيق موجز
١٥٢ ص
(١١٨)
5 - الله جنبا إلى جنب عبده
١٥٢ ص
(١١٩)
6 - جوارح الله وأعضاؤه
١٥٣ ص
(١٢٠)
1 - وجه الله
١٥٣ ص
(١٢١)
الاستنتاج
١٥٤ ص
(١٢٢)
تحقيق
١٥٤ ص
(١٢٣)
كم كان عرض آدم (عليه السلام)؟
١٥٥ ص
(١٢٤)
2 - هل لله عين؟
١٥٦ ص
(١٢٥)
3 - هل لله يدين؟
١٥٧ ص
(١٢٦)
4 - هل لله إصبع؟
١٥٨ ص
(١٢٧)
الاستنتاج
١٥٩ ص
(١٢٨)
5 - هل لله ظهر؟
١٥٩ ص
(١٢٩)
6 - هل لله ساق؟
١٥٩ ص
(١٣٠)
تأمل في حديث الساق
١٦٠ ص
(١٣١)
رأي صاحب المنار
١٦١ ص
(١٣٢)
7 - هل لله رجل؟
١٦١ ص
(١٣٣)
عقيدة علماء السنة في هذه الأحاديث
١٦٤ ص
(١٣٤)
تبصرة للبصير
١٦٧ ص
(١٣٥)
نظرة في أحاديث الشيعة
١٧٠ ص
(١٣٦)
سؤال لابد منه
١٧٠ ص
(١٣٧)
1 - اختلاف الرؤى والنظريات حول كتب الحديث
١٧٠ ص
(١٣٨)
2 - أحاديث التوحيد في كتب الشيعة
١٧١ ص
(١٣٩)
3 - رأي علماء الشيعة في أحاديث التوحيد
١٧٢ ص
(١٤٠)
4 - الروايات الموضوعة
١٧٢ ص
(١٤١)
أحاديث التوحيد عند الشيعة
١٧٢ ص
(١٤٢)
الفصل السادس النبوة في الصحيحين
١٧٦ ص
(١٤٣)
الأنبياء في القرآن
١٧٧ ص
(١٤٤)
الاستعداد للرسالة
١٧٧ ص
(١٤٥)
عصمة الأنبياء
١٧٨ ص
(١٤٦)
خلاصة القول
١٨٠ ص
(١٤٧)
وأما الاستنتاج
١٨٠ ص
(١٤٨)
رسول الله (صلى الله عليه وآله) في القرآن والسنة
١٨٢ ص
(١٤٩)
مؤهلاته في نظر القرآن
١٨٢ ص
(١٥٠)
مؤهلات النبي (صلى الله عليه وآله) في الأحاديث
١٨٦ ص
(١٥١)
أخلاق النبي (صلى الله عليه وآله)
١٨٨ ص
(١٥٢)
الوحي والاجتهاد كيفية الوحي
١٩٠ ص
(١٥٣)
الوحي الغير قرآني
١٩١ ص
(١٥٤)
هل كان الرسول (صلى الله عليه وآله) يجتهد؟
١٩٣ ص
(١٥٥)
النبوة في العهدين والصحيحين
١٩٥ ص
(١٥٦)
النبوة في العهدين
١٩٥ ص
(١٥٧)
1 - قصة لوط (عليه السلام) وابنتيه في التوراة
١٩٥ ص
(١٥٨)
2 - قصة داود (عليه السلام) وامرأة أوريا في التوراة
١٩٦ ص
(١٥٩)
3 - قصة المسيح (عليه السلام) وصنعه الخمر
١٩٧ ص
(١٦٠)
النبوة في الصحيحين
١٩٧ ص
(١٦١)
متى نشأ الافتراء على النبي (صلى الله عليه وآله)
١٩٨ ص
(١٦٢)
1 - كذبة إبراهيم الخليل (عليه السلام) وحرمانه من الشفاعة
٢٠٠ ص
(١٦٣)
العلاقة بين هذا الحديث والتوراة
٢٠٣ ص
(١٦٤)
سقوط اعتبارية هذا الحديث
٢٠٣ ص
(١٦٥)
2 - طواف سليمان بتسع وتسعون امرأة في ليلة
٢٠٤ ص
(١٦٦)
3 - عزرائيل يفقد عينه
٢٠٦ ص
(١٦٧)
4 - سباق موسى والحجر
٢٠٨ ص
(١٦٨)
5 - انتقام موسى (عليه السلام) من النمل
٢١١ ص
(١٦٩)
لفتة نظر
٢١٢ ص
(١٧٠)
الفصل السابع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الصحيحين
٢١٥ ص
(١٧١)
النبي قبل البعثة
٢١٦ ص
(١٧٢)
1 - إيمان أبويه
٢١٦ ص
(١٧٣)
2 - الرسول يأكل الحرام
٢١٨ ص
(١٧٤)
من هو زيد بن عمرو بن نفيل؟
٢٢٠ ص
(١٧٥)
3 - قصة شق الصدر
٢٢٢ ص
(١٧٦)
1 - الجهة الزمنية
٢٢٣ ص
(١٧٧)
2 - الجهة المكانية
٢٢٣ ص
(١٧٨)
3 - التناقض بين الموضوع والعصمة
٢٢٤ ص
(١٧٩)
4 - الشر ليس غدة مترشحة
٢٢٤ ص
(١٨٠)
معنى انشراح الصدر
٢٢٤ ص
(١٨١)
شق الصدر من منظار الحديث والتاريخ
٢٢٥ ص
(١٨٢)
كلمة صريحة
٢٢٦ ص
(١٨٣)
النبي بعد البعثة
٢٢٧ ص
(١٨٤)
1 - شكه وترديده في نبوته: قصة بدء الوحي
٢٢٧ ص
(١٨٥)
معايب القصة
٢٢٩ ص
(١٨٦)
2 - سهو النبي في الصلاة
٢٣١ ص
(١٨٧)
3 - النبي يصلي جنبا
٢٣٥ ص
(١٨٨)
4 - الرسول يلعن ويؤذي المؤمنين
٢٣٧ ص
(١٨٩)
توجيه الأحاديث
٢٣٧ ص
(١٩٠)
أسباب وضع هذه الأحاديث
٢٣٩ ص
(١٩١)
5 - نهي الرسول (صلى الله عليه وآله) عن تلقيح النخيل
٢٤١ ص
(١٩٢)
دلائل اختلاق القصة
٢٤٢ ص
(١٩٣)
هل كان الرسول (صلى الله عليه وآله) يتعبد بالاجتهاد؟
٢٤٢ ص
(١٩٤)
6 - النبي (صلى الله عليه وآله) يعاقب من دون ذنب
٢٤٥ ص
(١٩٥)
تحقيق حول الحديث
٢٤٦ ص
(١٩٦)
النقيب وحديث اللدود
٢٥٠ ص
(١٩٧)
7 - النبي ونسيانه بعض آيات القرآن
٢٥١ ص
(١٩٨)
8 - النبي يبول واقفا: نبز تهمة
٢٥٢ ص
(١٩٩)
اعتراف بقبح هذه التهمة
٢٥٢ ص
(٢٠٠)
أعذار أقبح من الفعل
٢٥٣ ص
(٢٠١)
لم هذه التوجيهات؟
٢٥٤ ص
(٢٠٢)
دحض هذه الأباطيل
٢٥٥ ص
(٢٠٣)
دواعي وضع هذه الأحاديث
٢٥٥ ص
(٢٠٤)
9 - قصة سحر النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٥٧ ص
(٢٠٥)
مفتريات على النبوة!!
٢٥٩ ص
(٢٠٦)
1 - الغناء في بيت النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٦٠ ص
(٢٠٧)
2 - النبي (صلى الله عليه وآله) يدعو عائشة لمشاهدة الرقص
٢٦٢ ص
(٢٠٨)
3 - اشتراك النبي (صلى الله عليه وآله) في الحفلات النسائية
٢٦٥ ص
(٢٠٩)
تبريرات سخيفة
٢٦٦ ص
(٢١٠)
4 - شغف النبي (صلى الله عليه وآله) بالغناء
٢٦٨ ص
(٢١١)
تقييم الأحاديث المذكورة
٢٦٩ ص
(٢١٢)
فضيحة رواتها
٢٧٠ ص
(٢١٣)
البراهين القطعية تفند صحة الأحاديث
٢٧١ ص
(٢١٤)
حول الرسول (صلى الله عليه وآله)
٢٧١ ص
(٢١٥)
الغناء في القرآن
٢٧٢ ص
(٢١٦)
الغناء في السنة
٢٧٣ ص
(٢١٧)
حول المساجد
٢٧٥ ص
(٢١٨)
مسجد النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٧٦ ص
(٢١٩)
النظر إلى الأجنبي والأجنبية
٢٧٧ ص
(٢٢٠)
عائشة تلعب بالبنات عند الرسول (صلى الله عليه وآله)
٢٧٩ ص
(٢٢١)
أسباب جعل هذه الأحاديث
٢٨٠ ص
(٢٢٢)
1 - تبرير الفساد الخلقي في البلاط الخليفي
٢٨٠ ص
(٢٢٣)
صور من مناكير بلاط الخليفة
٢٨١ ص
(٢٢٤)
إهداء الشراب إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٨٤ ص
(٢٢٥)
2 - تضخيم دور عائشة
٢٨٥ ص
(٢٢٦)
3 - اختلاق الفضائل للخلفاء
٢٨٩ ص
(٢٢٧)
موافقات عمر
٢٩٢ ص
(٢٢٨)
الآيات الثلاثة
٢٩٥ ص
(٢٢٩)
تقييم الموافقة في آية الحجاب
٢٩٦ ص
(٢٣٠)
1 - التضارب في الأحاديث
٢٩٧ ص
(٢٣١)
3 - سياق الآية
٣٠٠ ص
(٢٣٢)
الصلاة على المنافقين
٣٠٠ ص
(٢٣٣)
1 - منافاته للعقل
٣٠٢ ص
(٢٣٤)
2 - نزول الآيات كان قبل موت ابن أبي
٣٠٢ ص
(٢٣٥)
3 - نص الحديث يدل على كونه موضوعا
٣٠٣ ص
(٢٣٦)
آراء علماء العامة في الحديث
٣٠٤ ص
(٢٣٧)
الفصل الثامن الخلافة في الصحيحين
٣٠٥ ص
(٢٣٨)
منهج البحث وهدفه
٣٠٦ ص
(٢٣٩)
أسئلة حول الخلافة
٣٠٧ ص
(٢٤٠)
فضائل أهل البيت (عليهم السلام) في الصحيحين
٣١٣ ص
(٢٤١)
1 - آية التطهير
٣١٣ ص
(٢٤٢)
2 - آية المباهلة
٣١٤ ص
(٢٤٣)
3 - حديث يوم الغدير
٣١٤ ص
(٢٤٤)
العصبية العمياء
٣١٦ ص
(٢٤٥)
4 - أهل البيت (عليهم السلام) قرناء الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣١٦ ص
(٢٤٦)
5 - الأئمة الاثنا عشر (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٢٤٧)
فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) في الصحيحين
٣٢٢ ص
(٢٤٨)
1 - عدو علي عدو الله
٣٢٢ ص
(٢٤٩)
2 - حب علي إيمان وبغضه نفاق
٣٢٢ ص
(٢٥٠)
3 - صلاة علي (عليه السلام) صلاة النبي (صلى الله عليه وآله)
٣٢٣ ص
(٢٥١)
4 - أبو تراب الكنية المهداة
٣٢٣ ص
(٢٥٢)
5 - علي (عليه السلام) أقضى الناس
٣٢٤ ص
(٢٥٣)
6 - الحب المتبادل بين الله ورسوله وعلي
٣٢٤ ص
(٢٥٤)
7 - علي هارون الأمة
٣٢٥ ص
(٢٥٥)
لفتة نظر
٣٢٧ ص
(٢٥٦)
فضائل فاطمة الزهراء (عليها السلام)
٣٢٨ ص
(٢٥٧)
1 - فاطمة سيدة النساء
٣٢٨ ص
(٢٥٨)
2 - فاطمة أول من تلتحق بالنبي (صلى الله عليه وآله)
٣٢٨ ص
(٢٥٩)
3 - فاطمة بضعة الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣٢٨ ص
(٢٦٠)
4 - تسبيح فاطمة (عليها السلام)
٣٢٩ ص
(٢٦١)
5 - حنان فاطمة على أبيها
٣٢٩ ص
(٢٦٢)
6 - فاطمة (عليها السلام) تبكي لفقد أبيها (صلى الله عليه وآله)
٣٣٠ ص
(٢٦٣)
فضائل الحسن والحسين (عليهما السلام)
٣٣١ ص
(٢٦٤)
1 - الحسنان وحرمة الصدقة عليهما
٣٣١ ص
(٢٦٥)
2 - الحسنان أشبه الناس بالنبي (صلى الله عليه وآله)
٣٣١ ص
(٢٦٦)
3 - حنان النبي (صلى الله عليه وآله) عليهما
٣٣٢ ص
(٢٦٧)
4 - الحسنان ريحانتا الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣٣٢ ص
(٢٦٨)
5 - دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) لهما
٣٣٢ ص
(٢٦٩)
6 - اللهم أحببه وأحبب من يحبه
٣٣٢ ص
(٢٧٠)
الإمامة في رأي الإمام علي (عليه السلام)
٣٣٤ ص
(٢٧١)
شروط الإمامة
٣٣٤ ص
(٢٧٢)
الإمامة وحسن الخلق
٣٣٥ ص
(٢٧٣)
الإمامة والعلم بالأحكام
٣٣٧ ص
(٢٧٤)
بين الخلفاء والشريعة
٣٥٢ ص
(٢٧٥)
1 - القتل والفتك
٣٥٣ ص
(٢٧٦)
مالك بن نويرة عامل النبي (صلى الله عليه وآله) على الصدقات
٣٥٨ ص
(٢٧٧)
2 - قصة فدك وإرث الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣٦١ ص
(٢٧٨)
ابداع مادة قانونية
٣٦٤ ص
(٢٧٩)
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
٣٦٦ ص
(٢٨٠)
زوجات النبي (صلى الله عليه وآله)
٣٦٧ ص
(٢٨١)
3 - صلح الحديبية
٣٦٨ ص
(٢٨٢)
4 - الوصية التي لم تكتب
٣٦٩ ص
(٢٨٣)
سؤال وجواب
٣٧٤ ص
(٢٨٤)
5 - حج التمتع
٣٧٥ ص
(٢٨٥)
تعريفه
٣٧٦ ص
(٢٨٦)
الرسول يتحدى السنن الجاهلية
٣٧٧ ص
(٢٨٧)
تحريم حج التمتع
٣٧٩ ص
(٢٨٨)
علل تحريم عمر متعة الحج
٣٨١ ص
(٢٨٩)
عثمان وحج التمتع
٣٨٣ ص
(٢٩٠)
لفتة نظر
٣٨٤ ص
(٢٩١)
معاوية وحج التمتع
٣٨٥ ص
(٢٩٢)
6 - المتعة أو الزواج المنقطع
٣٨٦ ص
(٢٩٣)
1 - تعريفها
٣٨٦ ص
(٢٩٤)
2 - مشروعية المتعة في الاسلام
٣٨٨ ص
(٢٩٥)
3 - عمر يحرم المتعة
٣٩٢ ص
(٢٩٦)
4 - دعوى النسخ في المتعة
٣٩٤ ص
(٢٩٧)
5 - الافتراءات الشائعة
٣٩٧ ص
(٢٩٨)
7 - صلاة التراويح
٤٠١ ص
(٢٩٩)
سيرة أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
٤٠٣ ص
(٣٠٠)
استجواب العيني
٤٠٤ ص
(٣٠١)
8 - التطليقات الثلاث
٤٠٤ ص
(٣٠٢)
مجرى التطليقات الثلاث
٤٠٧ ص
(٣٠٣)
9 - البكاء على الموتى
٤٠٨ ص
(٣٠٤)
10 - صلاة المسافر
٤١١ ص
(٣٠٥)
مقارنة واستنتاج
٤١٣ ص
(٣٠٦)
تنبؤات الرسول (صلى الله عليه وآله)
٤١٥ ص
(٣٠٧)
الارتداد
٤١٥ ص
(٣٠٨)
التحريف والبدعة في الدين
٤١٧ ص
(٣٠٩)
اعتراف بالحقيقة
٤١٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص

أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي - الصفحة ١٦٧ - تبصرة للبصير

٢ - عن أبي هريرة: عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إذا قاتل أحدكم أخاه فليتجنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته!! (١) ٣ - أخرج مسلم عن أبي هريرة: عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: خلق آدم على صورة الرحمن (٢).
٤ - أخرج البخاري في كتابه (الأدب المفرد) عن أبي هريرة أنه قال: لا تقولن:
قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته (٣).
الاستنتاج:
نستكشف من هذه الروايات ما يلي:
أولا: تجسيم الله، وإثبات الوجه والصورة له تعالى وتقدس.
ثانيا: التشابه بين صورة الإنسان وصورة الله، وإكراما واحتراما لصورة الله ووجهه الذي يشبه وجه الإنسان فلا يجوز لطم وجه الإنسان.
تحقيق:
قال العلامة الفقيد السيد عبد الحسين شرف الدين: إن مضمون هذه الأحاديث إنما هو عين الفقرة السابعة والعشرين من الأصحاح الأول من إصحاحات التكوين من كتاب اليهود - العهد القديم - وإليك نصها بعين لفظه: قال: فخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه ذكرا وأنثى خلقهم (٤).
أقول: يتضح لمن يقرأ التوراة ويطالعها، أن هذا المضمون - كون صورة آدم شبيهة

(١) صحيح مسلم ٤: ٢٠١٧ كتاب البر والصلة والأدب باب (٣٢) باب النهي عن ضرب الوجه ح ١١٥.
(٢) إرشاد الساري ١٠: ٤٩١.
(٣) الأدب المفرد للبخاري: ٧٣ باب (٩١) باب لا تقل: قبح الله وجهك ح ١٧٣.
(٤) أبو هريرة: ٥٥.
(١٦٧)