" وإنما وصلتكما بولاية أمور المسلمين " واسترد العهدين منهما، فعتبا من ذلك وقالا: " آثرت علينا " فقال: " ولولا ما ظهر من حرصكما فقد كان لي فيكما رأي " (١٥٤).
وفي الطبري (١٥٥): وسأل طلحة والزبير ان يؤمرهما على الكوفة والبصرة فقال: تكونان عندي فأتجمل بكما فإني وحش لفراقكما. وقد أورد ابن أبي الحديد في شرح النهج (١٥٦) تفصيل ما دار بينهما وبين ابن أبي طالب وكيف تلقيا مساواة علي بين المسلمين في العطاء عندما وزع بيت المال على المسلمين فأعطى لكل واحد منهم ثلاثة دنانير سواء المولى والعربي خلافا لما كان عليه الامر في عهد الخليفة عمر، وما دار من كلام واحتجاج حول ذلك (١٥٧).
وروى الطبري (١٥٨) ان طلحة قال: ما لنا من هذا الامر إلا كلحسة الكلب أنفه.
بقي طلحة والزبير في المدينة أربعة أشهر يراقبان عليا من قريب، حتى إذا أيسا منه وبلغهما موقف أم المؤمنين بمكة عزما على الخروج من المدينة، فأتيا عليا، فقالا:
إنا نريد العمرة، فأذن لنا في الخروج، فقال علي لبعض أصحابه: " والله ما أرادوا العمرة، ولكنهما أرادا الغدرة " (١٥٩) فأذن لهما في الخروج بعد أن جددا له البيعة فخرجا من المدينة، والتحقا بركب أم المؤمنين عائشة.
كما التحق بركبها بنو أمية، فإنهم كانوا يتربصون في المدينة، فلما بلغهم

(١٥٤) كان النبي لا يولي الحريص على الامارة. البخاري ٤ / ١٥٦ ومسلم ٥ / ٦.
(١٥٥) الطبري ٥ / ١٥٣، وط. أوربا ١ / ٣٠٦٩، وابن كثير ٧ / ٢٢٧ ٢٢٨.
(١٥٦) شرح النهج ١١ من تقسيم المؤلف. (٢ / ١٧٠ ١٧٣).
(١٥٧) راجع كتاب الفتوح لابن أعثم ٢ / ٢٤٨.
(١٥٨) الطبري ٥ / ١٥٣، وط. أوربا ١ / ٣٠٦٩.
(١٥٩) اليعقوبي ٢ / ١٨٠، وابن أعثم ٢ / ٢٧٥، ط. حيدر آباد ١٣٨٨ ه‍ ١٩٦٨ م بلفظ مختلف.

(١٨١)