كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر - علي بن محمد الخزاز - الصفحة ٢٦٢ - باب ما جاء عن جعفر بن محمد( ع )مما يوافق هذه الأخبار و نصه على ابنه موسى ع

فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا و إنما طلع من نوره على الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الأرض و صعقت الجبال ف خَرَّ مُوسى‌ صَعِقاً أي ميتا فَلَمَّا أَفاقَ‌ و رد عليه روحه‌ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ‌ من قول من زعم أنك ترى و رجعت إلى معرفتي بك إن الأبصار لا يدركك‌ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ‌ و أول المقرين بأنك ترى و لا ترى و أنت بالمنظر الأعلى ثم قال( ع )إن أفضل الفرائض و أوجبها على الإنسان معرفة الرب و الإقرار له بالعبودية و حد المعرفة أنه لا إله غيره و لا شبيه له و لا نظير له و أنه يعرف أنه قديم مثبت بوجود غير فقيد موصوف من غير شبيه و لا مبطل‌لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ و بعده معرفة الرسول و الشهادة له بالنبوة و أدنى معرفة الرسول الإقرار به بنبوته و أن ما أتى به من كتاب أو أمر أو نهي‌