أحمد الدمشقي الذهبي في تلخيصه: لقد كنت زمنا طويلا أظن أن حديث الطير لم يحسن للحاكم أن يودعه في مستدركه، فلما علقت هذا الكتاب رأيت القول من الموضوعات التي فيه، وممن صرح بوضعه الحافظ شمس الدين الجزري (١).
ومنها: حديث: «أنا مدينة العلم وعلي بابها» (٢).
رواه كثير من الأعلام المحدثين وصرح جماعة منهم بصحته، وجماعة بحسنه، ورواه الترمذي في صحيحه (٣)، ومع ذلك ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وعن البخاري أنه قال: ليس له وجه صحيح، وقال النووي أنه موضوع.
ومنها: حديث المؤاخاة (٤)، المروي في مسند أحمد بن حنبل وصحيح

١. المستدرك ٣: ١٤١ رقم ٤٦٥٠، وفيه: فلما علقت هذا الكتاب رأيت الهول من الموضوعات التي فيه، فإذا حديث الطير بالنسبة إليها سماء، وقال في ترجمة الحاكم: وأما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد أفردتها بمصنف، تذكرة الحفاظ ٣: ١٠٤٢.
٢. سنن الترمذي ٥: ٦٣٧ رقم ٣٧٢٣، المستدرك ٣: ٢٢٦، تاريخ بغداد ٤: ٣٤٨، و ٧: ١٧٢، و ١١: ٤٩، أسد الغابة ٤: ٢٢، جامع الأصول ٨: ٦٥٧، الجامع الصغير: ١٠٧، فيض القدير ٣: ٤٦، شواهد التنزيل ١: ٨١، مجمع الزوائد ٩: ١١٤، تهذيب التهذيب ٦: ٣٢٠ و ٧: ٤٢٧، كنز العمال ١٢: ٢٠١، وفتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للغماري، وهو أحسن كتاب جمع فيه أحاديث الباب.
٣. سنن الترمذي ٥: ٦٣٧، حلية الأولياء ١: ٦٤، مصابيح السنة ٢: ٢٧٥، وعنه في المشكاة: ٥٦٣ ط لكنهو، وفي أجوبة ابن حجر على القزويني كما ذكرنا في حديث الطير، قال: قلت: قد حدث عنه أبو معاوية بحديث «أنا مدينة العلم» فقال: قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة، ثم ساق الحاكم الحديث من طريق الفيدي المذكور وهو بفتح الفاء بعدها ياء مثناة من تحت; وذكر له شاهدا من حديث جابر. مرقاة المفاتيح ١: ٥٤٨ رقم ٦٠٩٦.
٤. وهو الحديث الذي قال حذيفة بن يمان وجميع بن عمير: حين آخا رسول - صلى الله عليه وآله وسلم - بين أصحابه، جاء علي - عليه السلام - تدمع عيناه، فقال: مالي لم تؤاخ بيني وبين أحد من اخواني؟ قال: أنت أخي في الدنيا والآخرة، وفي رواية حذيفة: آخا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بين أصحابه الأنصار والمهاجر، فكان يواخي بين الرجل ونظيره، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: هذا أخي، سنن الترمذي ٥: ٣٠٠ رقم ٣٨٠٤، المستدرك ٣: ١٤، الرياض النضرة ٢: ١٦٨، الإصابة ٢: ٢٣٤، أسد الغابة ٣: ٧٢، كنز العمال ٦: ١٥٣، المناقب لابن المغازلي: ٣٧، كفاية الطالب: باب ٤٧: ١٩٢.

(٣٤)