____________________
(١) بين المزارعة والمساقاة في جواز مزارعة الغير في المزارعة، وعدم جواز مساقاة الغير في المساقاة.
(٢) أي الأصل في المساقاة من مالك الأصول.
(٣) أي الأصل في المزارعة من الزارع.
(٤) أي الأصل في المزارعة.
وحاصل الفرق أن الأصل في المساقاة للمالك، وفي المزارعة للعامل، فلهذا جاز في المزارعة أن يزارع العامل غيره، بخلاف المساقاة، فإن العامل ليس له أن يساقي غيره.
(٥) أي دون غير مالك الأصل وهو العامل في المساقاة.
(٦) هذا رد على ما أفاده القائل في الفرق بين المزارعة والمساقاة.
(٧) أي مسألة جواز مزارعة الغير.
(٨) مرجع الضمير (كون البذر من العامل).
فحاصل ما أفاده الشهيد رحمه الله: أن كون الأصول في المزارعة للعامل لا يتم إلا إذا كان البذر من العامل فجواز المزارعة للغير متوقف على كون البذر من العامل، والحال أن مسألة جواز الغير أعم من ذلك حتى لو كان البذر من المالك.
(٩) أي ومع أن فرض المسألة أعم من ذلك.
(٢) أي الأصل في المساقاة من مالك الأصول.
(٣) أي الأصل في المزارعة من الزارع.
(٤) أي الأصل في المزارعة.
وحاصل الفرق أن الأصل في المساقاة للمالك، وفي المزارعة للعامل، فلهذا جاز في المزارعة أن يزارع العامل غيره، بخلاف المساقاة، فإن العامل ليس له أن يساقي غيره.
(٥) أي دون غير مالك الأصل وهو العامل في المساقاة.
(٦) هذا رد على ما أفاده القائل في الفرق بين المزارعة والمساقاة.
(٧) أي مسألة جواز مزارعة الغير.
(٨) مرجع الضمير (كون البذر من العامل).
فحاصل ما أفاده الشهيد رحمه الله: أن كون الأصول في المزارعة للعامل لا يتم إلا إذا كان البذر من العامل فجواز المزارعة للغير متوقف على كون البذر من العامل، والحال أن مسألة جواز الغير أعم من ذلك حتى لو كان البذر من المالك.
(٩) أي ومع أن فرض المسألة أعم من ذلك.