[٢٣٢٢] مسألة ٢١: إذا عزم على الإقامة فنوى الصوم ثم عدل بعد الزوال قبل الصلاة تماما رجع إلى القصر في صلاته، لكن صوم ذلك اليوم صحيح [١٢١٧] لما عرفت من أن العدول قاطع من حينه لا كاشف، فهو كمن صام ثم سافر بعد الزوال.
[٢٣٢٣] مسألة ٢٢: إذا تمت العشرة لا يحتاج في البقاء على التمام إلى إقامة جديدة، بل إذا تحققت [١٢١٨] باتيان رباعية تامة كذلك فما دام لم ينشئ سفرا جديدا يبقى على التمام.
[٢٣٢٤] مسألة ٢٣: كما أن الإقامة موجبة للصلاة تماما ولوجوب أو جواز الصوم كذلك موجبة لاستحباب النوافل الساقطة حال السفر ولوجوب الجمعة [١٢١٩] ونحو ذلك من أحكام الحاضر.
[٢٣٢٥] مسألة ٢٤: إذا تحققت الإقامة وتمت العشرة أولا وبدا للمقيم الخروج إلى ما دون المسافة [١٢٢٠] ولو ملفقة فللمسألة صور:
الأولى: أن يكون عازما على العود إلى محل الإقامة واستئناف إقامة عشرة أخرى، وحكمه وجوب التمام في الذهاب والمقصد والإياب ومحل الإقامة الأولى، وكذا إذا كان عازما على الإقامة في غير محل الإقامة الأولى مع عدم كون ما بينهما مسافة.
الثانية: أن يكون عازما على عدم العود إلى محل الإقامة وحكمه وجوب