يحتاط بإعادة الظهر أيضا بعد الإتيان باحتياطها [١٠٠٠].
فصل في موجبات سجود السهو وكيفيته وأحكامه [٢١٠٢] مسألة ١: يجب سجود السهو لأمور:
الأول: الكلام [١٠٠١] سهوا بغير قرآن ودعاء وذكر، ويتحقق [١٠٠٢] بحرفين أو حرف واحد مفهم في أي لغة كان، ولو تكلم جاهلا بكونه كلاما بل بتخيل أنه قرآن أو ذكر أو دعاء لم يوجب سجدة السهو لأنه ليس بسهو، ولو تكلم عامدا بزعم أنه خارج عن الصلاة يكون موجبا، لأنه باعتبار السهو عن كونه في الصلاة يعد سهوا، وأما سبق اللسان فلا يعد سهوا [١٠٠٣]، وأما الحرف الخارج من التنحنح والتأوه والأنين الذي عمده لا يضر [١٠٠٤] فسهوه أيضا لا يوجب السجود.
الثاني: السلام في غير موقعه ساهيا [١٠٠٥] سواء كان بقصد الخروج كما إذا سلم بتخيل تمامية صلاته أو لا بقصده، والمدار على إحدى الصيغتين الأخيرتين، وأما «السلام عليك أيها النبي..» الخ، فلا يوجب شيئا من حيث أنه سلام، نعم يوجبه [١٠٠٦] من حيث أنه زيادة سهوية كما أن بعض إحدى الصيغتين كذلك، وإن