روض الجنان (ط.ق)
(١)
* الابتداء بتسمية الله وتحميده * إعراب بسم الله
٢ ص
(٢)
إعراب الحمد
٤ ص
(٣)
في معنى بعض صفاته تعالى
٥ ص
(٤)
تفسير مقدمة المصنف
١١ ص
(٥)
(كتاب الطهارة ومعناه)
١٢ ص
(٦)
النظر الأول في أقسام الطهارة
١٤ ص
(٧)
في الأغسال الواجبة
١٦ ص
(٨)
في الأغسال المستحبة
١٧ ص
(٩)
في وجوب التيمم
١٩ ص
(١٠)
في وجوب الطهارة بالنذر وشبهه
٢٠ ص
(١١)
النظر الثاني في أسباب الوضوء
٢١ ص
(١٢)
أحكام التخلي
٢٢ ص
(١٣)
في مستحبات التخلي ومكروهاته
٢٥ ص
(١٤)
في أحكام الوضوء
٢٧ ص
(١٥)
في استدامة الوضوء
٢٩ ص
(١٦)
وقت النية
٣٠ ص
(١٧)
في غسل الوجه
٣١ ص
(١٨)
في غسل اليدين
٣٢ ص
(١٩)
مسح الرأس
٣٣ ص
(٢٠)
مسح الرجلين
٣٥ ص
(٢١)
المسح بنداوة الوضوء
٣٧ ص
(٢٢)
الترتيب في الوضوء
٣٧ ص
(٢٣)
الموالاة في الوضوء
٣٨ ص
(٢٤)
ذو الجبيرة والسلس
٣٩ ص
(٢٥)
استحباب الوضوء
٤٠ ص
(٢٦)
اشتراط الوضوء بماء مطلق
٤٣ ص
(٢٧)
الشك في الحدث والطهارة
٤٣ ص
(٢٨)
النظر الثالث في أسباب الغسل
٤٦ ص
(٢٩)
المقصد الأول في أحكام الجنابة
٤٧ ص
(٣٠)
موجبات الجنابة
٤٨ ص
(٣١)
المحرمات على المجنب
٤٩ ص
(٣٢)
المكروهات على المجنب
٥٠ ص
(٣٣)
في نية الغسل
٥٢ ص
(٣٤)
وجوب غسل البشرة والترتيب
٥٣ ص
(٣٥)
وجوب غسل البشرة والترتيب
٥٣ ص
(٣٦)
الاستبراء
٥٥ ص
(٣٧)
الحدث في أثناء الغسل
٥٧ ص
(٣٨)
المقصد الثاني في الحيض
٥٩ ص
(٣٩)
علامات الحيض
٥٩ ص
(٤٠)
تيأس المرأة القرشية وغيرها
٦٢ ص
(٤١)
أقل الحيض وأكثره وأقل الطهر
٦٣ ص
(٤٢)
أحكام المبتدئة
٦٧ ص
(٤٣)
المضطربة والمتحيرة
٦٩ ص
(٤٤)
في ذاكرة الوقت أو العدد
٧٠ ص
(٤٥)
حكم ما لو انقطع الدم
٧٢ ص
(٤٦)
وجوب الغسل على الحايض
٧٥ ص
(٤٧)
محرمات الحايض
٧٥ ص
(٤٨)
حكم وطي الحايض بعد انقطاعه
٧٨ ص
(٤٩)
وجوه حل الوطي قبل الغسل
٧٨ ص
(٥٠)
المقصد الثالث في الاستحاضة والنفاس
٨٢ ص
(٥١)
علامات الاستحاضة
٨٣ ص
(٥٢)
أحكام الاستحاضة
٨٤ ص
(٥٣)
علامات النفاس
٨٨ ص
(٥٤)
ذات العادة المستقرة والمضطربة
٨٩ ص
(٥٥)
أحكام التوأمين
٩١ ص
(٥٦)
المقصد الرابع في غسل الأموات
٩٢ ص
(٥٧)
أحكام المحتضر
٩٣ ص
(٥٨)
الأولى بغسل الميت
٩٦ ص
(٥٩)
في اشتباه الذكورة والأنوثة
٩٧ ص
(٦٠)
كيفية غسل الميت
٩٨ ص
(٦١)
مستحبات غسل الميت
١٠٠ ص
(٦٢)
تكفين الميت
١٠٢ ص
(٦٣)
في حنوط الميت
١٠٤ ص
(٦٤)
بعض مستحبات التجهيز
١٠٥ ص
(٦٥)
كفن المرأة على زوجها
١٠٨ ص
(٦٦)
الكفن من أصل المال
١٠٩ ص
(٦٧)
خروج النجاسة بعد الكفن أو وضعه في القبر
١١٠ ص
(٦٨)
حكم الشهيد
١١٠ ص
(٦٩)
حكم السقط والقطعة المبانة من الانسان
١١٢ ص
(٧٠)
غسل من وجوب قتله وغسل المس
١١٣ ص
(٧١)
مس قطعة المبانة أو الميت من غير الناس.
١١٥ ص
(٧٢)
النظر الرابع في التيمم
١١٦ ص
(٧٣)
فيما لو وجد ماءا لا يكفيه للطهارة
١١٩ ص
(٧٤)
المقصود من الصعيد
١٢٠ ص
(٧٥)
في استمرار العجز وعدمه
١٢٢ ص
(٧٦)
كيفية التيمم
١٢٤ ص
(٧٧)
حد الوجه في التيمم
١٢٦ ص
(٧٨)
في طهارة الموضع
١٢٧ ص
(٧٩)
حكم ما لو عدم الماء والتراب
١٢٨ ص
(٨٠)
في نواقض التيمم
١٢٩ ص
(٨١)
فيما يستباح بالتيمم
١٣٠ ص
(٨٢)
فيما لو أحدث المتيمم
١٣٢ ص
(٨٣)
النظر الخامس في المياه
١٣٢ ص
(٨٤)
الماء المطلق والمضاف والجاري
١٣٣ ص
(٨٥)
تغيير الماء الجاري
١٣٤ ص
(٨٦)
تطهير الماء المتغير
١٣٧ ص
(٨٧)
مقدار الكر
١٣٩ ص
(٨٨)
تنجس الكر بتغير أحد أوصافه
١٤٠ ص
(٨٩)
ماء البئر وكيفية طهارته ونجاسته
١٤٣ ص
(٩٠)
استعمال الماء النجس في الطهارة
١٥٥ ص
(٩١)
الفاصل بين البئر والبالوعة
١٥٦ ص
(٩٢)
حكم أسآر الحيوانات
١٥٧ ص
(٩٣)
الماء القليل وحكمه
١٥٨ ص
(٩٤)
المستعمل في إزالة الخبث
١٦٠ ص
(٩٥)
النظر السادس في النجاسات
١٦٢ ص
(٩٦)
وجوب ازالتها عن الثوب والبدن
١٦٤ ص
(٩٧)
الدم المعفو
١٦٥ ص
(٩٨)
شرط العصر في التطهير الا في موارد
١٦٧ ص
(٩٩)
حكم الصلاة في الثوب النجس
١٦٨ ص
(١٠٠)
المتعذر من الثوب الطاهر
١٦٩ ص
(١٠١)
المقصد الثاني في أوقاتها
١٧٥ ص
(١٠٢)
الطرق التي يعلم بها الزوال
١٧٦ ص
(١٠٣)
وقت الظهر والعصر
١٧٨ ص
(١٠٤)
وقت المغرب والعشاء
١٧٩ ص
(١٠٥)
وقت صلاة الصبح
١٨٠ ص
(١٠٦)
وقت النوافل
١٨٠ ص
(١٠٧)
فضيلة الأوقات ومستثنياته
١٨٥ ص
(١٠٨)
الاجتهاد في تحصيل الوقت
١٨٦ ص
(١٠٩)
الصلاة في غير وقتها
١٨٧ ص
(١١٠)
حكم ترتيب الفائتة على الحاضرة
١٨٧ ص
(١١١)
المقصد الثالث في القبلة
١٨٩ ص
(١١٢)
في تعيين الجهة
١٨٩ ص
(١١٣)
حكم الصلاة على الراحلة
١٩٢ ص
(١١٤)
الاجتهاد في تحصيل القبلة
١٩٢ ص
(١١٥)
الصلاة حين فقد الجهة
١٩٣ ص
(١١٦)
صلاة المضطر
١٩٦ ص
(١١٧)
علامة اهل العراق
١٩٦ ص
(١١٨)
استحباب التياسر لأهل العراق
١٩٨ ص
(١١٩)
علامة أهل الشام
١٩٩ ص
(١٢٠)
رسالة للمحقق في استحباب التياسر
١٩٩ ص
(١٢١)
علامة أهل المغرب
٢٠٠ ص
(١٢٢)
الصلاة في الكعبة
٢٠٢ ص
(١٢٣)
لو انكشف فساد الصلاة
٢٠٣ ص
(١٢٤)
المقصد الرابع فيما يصلى فيه
٢٠٤ ص
(١٢٥)
المطلب الأول في اللباس
٢٠٤ ص
(١٢٦)
فيما يكره الصلاة فيه
٢٠٨ ص
(١٢٧)
حكم الصلاة في جلد الميتة
٢١٢ ص
(١٢٨)
الصلاة في جلد ما لا يؤكل لحمه
٢١٣ ص
(١٢٩)
في وجوب ستر العورة
٢١٥ ص
(١٣٠)
المطلب الثاني في المكان
٢١٨ ص
(١٣١)
الصلاة في المكان المغصوب والنجس
٢١٨ ص
(١٣٢)
السجود على الأرض وحكم موضعه
٢٢١ ص
(١٣٣)
صلاة الرجل بجنب المرأة أو ورائها
٢٢٥ ص
(١٣٤)
المكان الذي تكره فيه الصلاة
٢٢٧ ص
(١٣٥)
في أحكام المساجد
٢٣١ ص
(١٣٦)
استحباب اتخاذ المساجد
٢٣٤ ص
(١٣٧)
في آداب المساجد
٢٣٥ ص
(١٣٨)
المقصد الخامس في الأذان والإقامة
٢٣٨ ص
(١٣٩)
كيفية الأذان
٢٤١ ص
(١٤٠)
شرايط المؤذن
٢٤٢ ص
(١٤١)
حكم التثويب والترجيع
٢٤٦ ص
(١٤٢)
النظر الثاني في ماهية الصلاة
٢٤٨ ص
(١٤٣)
الأول القيام
٢٤٩ ص
(١٤٤)
الاستقلال في القيام
٢٥٠ ص
(١٤٥)
الثاني النية
٢٥٤ ص
(١٤٦)
في معنى النية
٢٥٦ ص
(١٤٧)
وجوب النية عند أول جزء من التكبير
٢٥٧ ص
(١٤٨)
الثالث تكبيرة الاحرام
٢٥٨ ص
(١٤٩)
الرابع القراءة
٢٦٠ ص
(١٥٠)
التسبيحات الأربع
٢٦١ ص
(١٥١)
من لم يحسن القراءة
٢٦٢ ص
(١٥٢)
الجهر والاخفات
٢٦٥ ص
(١٥٣)
قراءة العزائم في الصلاة
٢٦٦ ص
(١٥٤)
التأمين في الصلاة
٢٦٧ ص
(١٥٥)
اخراج الحروف من مواضعها
٢٦٨ ص
(١٥٦)
الخامس الركوع
٢٧١ ص
(١٥٧)
في بعض احكامه
٢٧٢ ص
(١٥٨)
السادس السجود
٢٧٤ ص
(١٥٩)
واجبات السجود
٢٧٥ ص
(١٦٠)
السابع التشهد
٢٧٧ ص
(١٦١)
في مندوبات الصلاة
٢٧٩ ص
(١٦٢)
المقصد الثاني في صلاة الجمعة
٢٨٤ ص
(١٦٣)
شرائط وجوب الجمعة
٢٨٥ ص
(١٦٤)
شرائط الإمامة
٢٨٨ ص
(١٦٥)
الخطبتين
٢٩٣ ص
(١٦٦)
محرمات صلاة الجمعة
٢٩٥ ص
(١٦٧)
في مستحبات ضلاة الجمعة
٢٩٨ ص
(١٦٨)
المقصد الثاني في العيدين
٢٩٩ ص
(١٦٩)
المقصد الرابع في الكسوف
٣٠٢ ص
(١٧٠)
وقت صلاة الزلزلة
٣٠٥ ص
(١٧١)
المقصد الخامس في صلاة الميت
٣٠٦ ص
(١٧٢)
أحكام صلاة الميت
٣٠٨ ص
(١٧٣)
الأولى بصلاة الميت
٣١٠ ص
(١٧٤)
صلاة المرأة والعاري على الميت
٣١٢ ص
(١٧٥)
مستحبات التشييع
٣١٤ ص
(١٧٦)
خاتمة في أحكام الميت
٣١٥ ص
(١٧٧)
في مكروهات الدفن
٣١٨ ص
(١٧٨)
نبش القبر
٣٢٠ ص
(١٧٩)
المقصد السادس في الصلوات المنذورات
٣٢١ ص
(١٨٠)
المقصد السابع في النوافل
٣٢٤ ص
(١٨١)
في صلاة الحاجة والاستخارة
٣٢٦ ص
(١٨٢)
ان النوافل ركعتان
٣٢٨ ص
(١٨٣)
النظر الثالث في اللواحق
٣٢٩ ص
(١٨٤)
الالتفات إلى الوراء في الصلاة
٣٣٢ ص
(١٨٥)
الاخلال بركن ومستثنياته
٣٣٤ ص
(١٨٦)
المكروهات في الصلاة
٣٣٧ ص
(١٨٧)
حكم قطع الصلاة
٣٣٨ ص
(١٨٨)
التسميت والحمد عند العطسة
٣٣٩ ص
(١٨٩)
المطلب الثاني في السهو والشك
٣٤٠ ص
(١٩٠)
في التشهد أو السجدة المنسية
٣٤٥ ص
(١٩١)
لو شك في شئ وهو في موضعه
٣٤٧ ص
(١٩٢)
لو شك وهو في غير موضعة
٣٤٩ ص
(١٩٣)
في بعض الشكوك
٣٥٠ ص
(١٩٤)
حكم الاخلال بالنظم في الصلاة
٣٥١ ص
(١٩٥)
في الشكوك الصحيحة
٣٥١ ص
(١٩٦)
فيما لو ذكر بعد الشك
٣٥٢ ص
(١٩٧)
في صلاة الاحتياط
٣٥٣ ص
(١٩٨)
في الشك في النافلة
٣٥٣ ص
(١٩٩)
من ترك الصلاة مستحلا
٣٥٤ ص
(٢٠٠)
قضاء الصلاة
٣٥٥ ص
(٢٠١)
مسقطات القضاء
٣٥٦ ص
(٢٠٢)
قضاء الحاضر والمسافر
٣٥٨ ص
(٢٠٣)
لو نسي تعيين الفائتة
٣٥٨ ص
(٢٠٤)
لو نسي الكمية
٣٥٩ ص
(٢٠٥)
لو نسي ترتيبه
٣٥٩ ص
(٢٠٦)
وجوب الفروع على الكافر
٣٦٢ ص
(٢٠٧)
شروط الامام
٣٦٣ ص
(٢٠٨)
الامام الأصل أولى من غيره
٣٦٥ ص
(٢٠٩)
في تشاح الأئمة
٣٦٦ ص
(٢١٠)
استنابة المأموم الامام
٣٦٧ ص
(٢١١)
في مكروهات الإمامة
٣٦٨ ص
(٢١٢)
لو علم المأموم عدم قابلية الامام
٣٦٩ ص
(٢١٣)
الائتمام مع وجود حائل
٣٧٠ ص
(٢١٤)
بعض مستحبات الجماعة
٣٧١ ص
(٢١٥)
في متابعة المأموم الامام
٣٧٣ ص
(٢١٦)
لو نوى كل منهما الإمامة
٣٧٥ ص
(٢١٧)
بعض أحكام الجماعة
٣٧٦ ص
(٢١٨)
في انفراد المأموم عن الامام
٣٧٨ ص
(٢١٩)
المقصد الثالث في صلاة الخوف
٣٧٩ ص
(٢٢٠)
المقصد الرابع في صلاة السفر
٣٨٢ ص
(٢٢١)
في شروط القصر
٣٨٣ ص
(٢٢٢)
في المسافة
٣٨٣ ص
(٢٢٣)
في الإقامة
٣٨٦ ص
(٢٢٤)
سفر المعصية
٣٨٧ ص
(٢٢٥)
دائم السفر
٣٨٩ ص
(٢٢٦)
حد الترخيص
٣٩٢ ص
(٢٢٧)
في نية الإقامة والرجوع عنها
٣٩٤ ص
(٢٢٨)
في بعض أحكام المسافر
٣٩٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص

روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٢٨ - ان النوافل ركعتان

جائزا وفى الاخبار اختلاف كثير في تعيين ما يضاف إلى الآية التي ذكرناها بحيث يطلق على الجميع آية الكرسي على التنزيل وصلاة ليلة النصف من شعبان وهي أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد وقل هو الله أحد مائة مرة ويدعو بعدها بالمأثور وصلاة ليلة المبعث وهي ليلة السابع والعشرين من رجب اثنتا عشرة ركعة في أي وقت شاء من الليلة ويقرء في كل ركعة الحمد والمعوذتين بكسر اللام (الواو خ ل) وقل هو الله أحد أربع مرات فإذا فرغ قال في مكانه أربع مرات لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله رواه صالح بن عقبة عن الكاظم عليه السلام وروى في هذه الليلة غيرها من الصلوات وصلاة يومه على ما نقل وهي اثنتا عشرة ركعة في أي وقت كان منه يقرأ في كل ركعة الحمد وسورة فإذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرأ الحمد أربع مرات وقال لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله أربع مرات ثم يقول الله أكبر ربى لا أشرك به شيئا أربع مرات ثم يدعو يستجاب له إلا أن يدعو في جائحة قوم أو قطيعة رحم رواه الكليني مرسلا عن الصادق عليه السلام وكل النوافل المذكورة وغيرها ركعتان بتشهد وتسليم إلا الوتر فإنه ركعة (واحدة صح) وإلا صلاة الأعرابي فإنها عشر ركعات كالصبح والظهرين فتخرج عن الضابط بالرباعيتين وهذه الصلوات رواها الشيخ مرسلا عن زيد بن ثابت قال أتى رجل من الاعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله أنا نكون في هذه البادية بعيدا من المدينة فلا نقدر أن نأتيك في كل جمعة فدلني على عمل فيه فضل صلاة الجمعة إذا مضيت إلى أهلي خبرتهم به فقال النبي صلى الله عليه وآله إذا كان ارتفاع النهار فصل ركعتين تقرأ في الركعة الأولى الحمد مرة وقل أعوذ برب الفلق سبع مرات واقرأ في الثانية الحمد مرة وقل أعوذ برب الناس سبع مرات فإذا سلمت فاقرأ آية الكرسي سبع مرات ثم تصلى ثماني ركعات بتسليمتين فاقرأ في كل ركعة منها الحمد مرة وإذا جاء نصر الله والفتح مرة وقل هو الله أحد خمسا وعشرين مرة فإذا فرغت من صلاتك فقل سبحان رب العرش الكريم لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم فوالذي اصطفى محمدا بالنبوة ما من مؤمن ولا مؤمنة يصلى هذه الصلاة يوم الجمعة كما أقول إلا وأنا ضامن له الجنة ولا يقوم من مقامه حتى يغفر له ذنوبه ولأبويه ذنوبهما واعلم أن ما ذكره المصنف من حصر الاستثناء في الوتر وصلاة الأعرابي مما لا يسلم فيه على الركعتين هو الموجود في كتب الأصحاب الفرعية والمشهور في الفتوى وقد يستثنى غير ذلك فقد روى الشيخ في المصباح عن النبي صلى الله عليه وآله في عمل ليلة الجمعة صلاة إحدى عشرة ركعة بتسليمة واحدة تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد والمعوذتين مرة مرة وتقول بعد الفراغ ساجدا لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم وثوابها أن يدخل الجنة من أي أبوابها شاء وروى فيه أيضا عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله إن من صلى ليلة الجمعة أربع ركعات لا يفرق بينهن يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة الجمعة مرة والمعوذتين والاخلاص عشر أو آية الكرسي والجحد مرة ويقول بعدها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم سبعين مرة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وروى السيد السعيد رضى الدين بن طاوس في تتماته في عمل أول يوم من رجب عن النبي صلى الله عليه وآله ما هذا لفظه قال صلى الله عليه وآله يصلى أول يوم من رجب أربع ركعات بتسليمة في الأولى الحمد مرة وقل هو الله أحد إحدى عشر مرة وفى الثانية الحمد مرة وقل هو الله أحد عشر مرات وقل يا أيها الكافرون ثلث مرات وفى الثالثة الحمد مرة وقل هو الله أحد عشر مرات و ألهاكم التكاثر مرة وفى الرابعة الحمد مرة وقل هو الله أحد خمسا وعشرين مرة وآية الكرسي ثلث مرات وهذه الروايات وإن ذكرت مرسلة لكن صلاة الأعرابي تشاركها في ذلك وإن كانت في كتب الفروع أشهر ويشترك الجميع فيما روى
(٣٢٨)