وفاطمة بنت علي [عليهما السلام] تقدمت [نبذة من الأقوال حول وثاقتها، ووثقها أيضا الهيثمي في باب حديث المنزلة من فضائل علي عليه السلام من كتاب مجمع الزوائد: ج ٩ ص ١٠٩]. ولهذا الحديث طرق أخرى عن أسماء أوردت بعضها في كتابي (مزيل اللبس عن حديث رد الشمس). و [هذا الأمر] ورد من حديث علي [عليه السلام أيضا كما] رواه شاذان. و [ورد أيضا] من حديث ابنه الحسين بن علي (عليها السلام كما) رواه الدولابي في (عنوان: " ما أسندته [فاطمة بنت الحسين) في آخر كتاب] الذرية الطاهرة [الورق ٢٨ / ب / وفي ط قم ص ١٢٩]. و [جاء أيضا] من حديث أبي سعيد [الخدري] رواه الحافظ أبو القاسم عبيدالله بن عبد الله بن أحمد بن حسكان بمهملتين وفتح أوله الفقيه الحنفي القاضي فيما أملاه من طرق هذا الحديث، نقله الذهبي في مختصر موضوعات ابن الجوزي [١].

[١] ونقله أيضا ابن تيمية في منهاجه: ج ٤ ص ١٩٣، ط ١، وأيضا نقله ابن كثير في البداية والنهاية ج ٧ ص ٨٤. وأيضا ذكره السيوطي في الحديث: (٤٨٩) في آخر رسالته: الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة ص ١٥٢، طبعة الكويت ما لفظه: حديث: (إن الشمس ردت على علي بن أبي طالب) قال أحمد: لا أصل له. (قال السيوطي): قلت: أخرجه ابن مندة وابن شاهين من حديث [أسماء بنت عميس، وابن مردويه من حديث أبي هريرة وإسنادهما حسن. وممن صححه الطحاوي والقاضي عياض. وقد ادعى ابن الجوزي أنه موضوع فأخطأ كما بينته في مختصر الموضوعات وفي التعقيبات.