أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو الحسين علي بن إسحاق بن رداء القاضي قاضي الطبرية بالطبرية، أنبأنا علي بن نصر البصري، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه رفعه قال: إن الله خلق عليين وخلق طينتنا منها، وخلق طينة محبينا منها، وخلق سجين وخلق طينة مبغضينا منها، فأرواح محبينا تتوق إلى ما خلقت منه، وأرواح مبغضينا تتوق إلى ما خلقت منه. أقول: ومن أراد المزيد فعليه بما أورده السمهودي في العقد (٧) من العقد الثاني من جواهر العقدين: ج ٢ ص ١٦٩ ط بغداد.ترجمة الحافظ الحسكاني أنه كان يميل إلى التشيع لأنه أملى جزءا في طريق حديث رد الشمس ! ! ! وهذا الرجل ترجمه تلميذه عبد الغافر الفارسي في ذيل تاريخ نيسابور [ص ٤٦٣] فلم يصفه بذلك، بل أثنى عليه ثناءا حسنا، وكذلك غيره من المؤرخين، نسأل الله السلامة من الخوض في أعراض الناس بما لا نعلم وبما نعلم [١]. = أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو الحسين علي بن إسحاق بن رداء القاضي قاضي الطبرية بالطبرية، أنبأنا علي بن نصر البصري، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه رفعه قال: إن الله خلق عليين وخلق طينتنا منها، وخلق طينة محبينا منها، وخلق سجين وخلق طينة مبغضينا منها، فأرواح محبينا تتوق إلى ما خلقت منه، وأرواح مبغضينا تتوق إلى ما خلقت منه. أقول: ومن أراد المزيد فعليه بما أورده السمهودي في العقد (٧) من العقد الثاني من جواهر العقدين: ج ٢ ص ١٦٩ ط بغداد.

[١] هذا تمام ما ذكره الصالحي في كتاب سبل الهدى والرشاد.