عدمهما من خصائصه صلى الله عليه وآله، إلا أن يقال: المراد عدم الوجوب، وهو مشترك، أو يقال:
إنهما لم يكونا في شريعة عيسى عليه السلام أيضا، بل كانتا من مبتدعات أمته، كما يومي إليه قوله تعالى: " ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم (١) " أو يقال: ذكر هذا من خصائصه صلى الله عليه وآله بين الكلام لبيان الفرق، وأما الجهاد فيمكن أن يكون واجبا على عيسى عليه السلام بشرط لم يتحقق، فلذا لم يجاهد، والأول أظهر، وإن كان قوله: وزاده وفضله بالأخير أوفق، والإصر بالكسر: الذنب، والثقل، والمراد بالإصر والاغلال التكاليف الشاقة التي كانت على الأمم السالفة، وخواتيم سورة البقرة من قوله تعالى: " آمن الرسول (٢) " إلى آخر السورة، والمفصل من سورة محمد إلى آخر القرآن.
٢٧ - مناقب ابن شهرآشوب: فارق نبينا صلى الله عليه وآله جماعة النبيين بمأة وخمسين خصلة، منها في باب النبوة، قوله: " وخاتم النبيين " (٣) وقوله: " أعطيت جوامع الكلم " وقوله: " أرسلت إلى الخلق كافة " وبقاء دولته: " ليظهره على الدين كله (٤) " والعجز عن الاتيان بمثل كتابه: " قل لئن اجتمعت الإنس والجن (٥) " وكان ممنوعا من الشعر وروايته: " وما علمناه الشعر (٦) " وتسهيل شريعته: " ما جعل عليكم في الدين من حرج (٧) " وإضعاف ثواب الطاعة: " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (٨) " ورفع العذاب: " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم (٩) " وفرض محبة أهل بيته: " قل لا أسئلكم عليه أجرا (١٠) " وفي باب أمته:
" كنتم خير أمة (١١) * هو سماكم المسلمين (١٢) * إنما المؤمنون (١٣) * الذين اصطفينا من عبادنا (١٤) * هو اجتباكم الله (١٥) * ولي الذين آمنوا (١٦) * هو الذي يصلي عليكم (١٧) *

(١) الحديد: ٢٧.
(٢) البقرة: ٢٨٥ و ٢٨٦.
(٣) الأحزاب: ٤٠.
(٤) التوبة: ٣٤. والفتح: ٢٨. والصف: ٩.
(٥) الاسراء: ٨٨.
(٦) يس: ٦٩.
(٧) الحج: ٧٨.
(٨) الانعام: ١٦٠.
(٩) الأنفال: ٣٤.
(١٠) الشورى: ٢٣.
(١١) آل عمران: ١١٠.
(١٢) الحج: ٧٨.
(١٣) الأنفال: ٢. والنور: ٦٢.
(١٤) فاطر: ٣٢.
(١٥) الحج: ٧٨.
(١٦) البقرة: ٢٥٥.
(١٧) الأحزاب: ٤٣.

(٣٣٢)